历史故事

古尔邦节的由来主要是从一个关于古尔邦节历史故事开始的，相传在四千年前先知易布拉欣忠诚于安拉，按照真主安拉的指示将自己的儿子献祭，这样的真诚感动了真主，最后用一头羊替代了易布拉欣的儿子献祭。这就是古尔邦节的由来传说。

有一次，先知易布拉欣做了一个梦，梦中真主命他将儿子易司马仪杀掉供献祭。于是，他就去问儿子是否愿意。儿子顺从地请父亲奉命行事，因这是真主的旨意。为减轻父亲的痛苦，以便顺利地执行真主旨意，易司马仪劝父亲把他捆紧些，用快刀对准他的喉咙，一刀将他了结。还请父亲先将他的衣服脱下，以免血溅到上面，母亲看见了会悲伤的。

易卜拉欣听罢，把儿子抱在怀中，亲吻不止。魔鬼曾三番乔装打扮，以花言巧语破坏挑拨，父子两人意念坚定，三次用石头击退魔鬼，使其阴谋不能得逞。朝觐中的投石，即纪念这一事件，表示愿以古代先知为榜样，忠诚于真主，忠诚于坚定信念，勇于为信仰献身。

正当易布拉欣把刀对准儿子的咽喉用力砍下去，却怎么都砍不动，原来真主已退去了刀刃。

易司马仪便让父亲把他的脸朝地，以免父亲看见他的脸不忍下手。父亲按他的话做了，再次举刀对着易司马仪的脖子砍下去，仍是砍不动。易布拉欣不知所措，突然身边出现一只很壮的绵羊。原来是真主牺牲天园中的绵羊来救赎易司马仪，并默示易布拉欣将这头羊作为易司马仪的替身杀了。此后，所有的穆斯林为了纪念这件事，并表示感谢真主，每年都在这一天宰牲献祭，这就是宰牲节的来历。

古尔邦节的哲理和意义

1、亲近安拉：通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离，密切主仆之间的联系。

2、博取安拉的喜悦：阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更受安拉喜爱。”（提）

3、求得安拉的回赐：阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”（提、伊）

4、复兴伊卜拉欣圣人的圣行，并记念他；

5、仿效易卜拉欣圣人忠于安拉的精神：“他俩既已顺服安拉，而使他的儿子侧卧着。我喊叫说：易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”（37：103—105）因为他对安拉的忠诚，最终得到安拉的眷顾而以羊代替了其子：“这确是明显的考验，我以一个伟大的牺牲赎了他。”（37：106—107）

6、学习易斯玛仪圣人孝顺父亲的美德：“他说：‘我的小子啊！我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？’他说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。’”（37：102）

7、欢度节日：通过营造节日的气氛，用古勒巴尼的肉来改善生活，让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠和穆斯林大家庭的温暖。穆斯林的节日要体现出吃喝玩乐。欧格白本阿米尔传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“阿拉法日、宰牲日及晒肉节的几日是我们伊斯兰人的节日，是吃、喝的日子。”（达）

8、感恩：以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠。比如：安拉为人类制服一切动物，目的就是为了让人类享受，这是安拉的恩惠之一。

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导语：除了飞鸽传书之外，还有一个成语叫鸿雁传书，你知道它是什么意思吗？很多人可能将其等同于飞鸽传书，即就是用鸿雁来传书信的意思，但实际上是这个意思吗？你知道鸿雁传书源自哪个历史故事吗？究竟成语鸿雁传书出自什么典故？一起来了解。

鸿雁传书源自哪个历史故事

鸿雁传书

苏武牧羊。鸿雁传书源于汉朝苏武北海牧羊的故事。当时苏武自汉武帝时出使匈奴，被逼到北海一带牧羊，一直到汉昭帝之时，由常惠想出“大雁脚绑帛书”的计策把他救出，后世称这个为“鸿雁传书”。

故事内容：

传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

这就是“鸿雁传书”的传说了。

鸿雁传书典故

另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。

然而很多人不知道，在“鸿雁”之前，还有 “青鸟传书”的故事：

1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会1998北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。

据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居三危之山，为西王母取食。”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读<山海经>其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。”

传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。

鸿雁

在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王———凤凰。美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂。李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思” 、“三鸟别王母，衔书来见过”，李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容”，胡曾有诗“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋”，曾士毅有诗“幡影不随青鸟下，洞门空闭紫霞微”，郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”，姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游，青鸟书传信久幽”，杨巍有诗“青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台”，张帮教有诗“黄竹歌堪听，青鸾信可通”， 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰，青鸟依然入汉时”，万象春有诗“一双青鸟归何处？千载桃花空自疑”，梅询有诗“青鸾消息沉桑海，目新金鳌第一峰”。以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故，从这些诗句中可以看出，青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了，而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了。

确实，在古时候，人们要想与远行的亲人通信，真是万难，普通百姓几乎没有专门的通信设备。“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书长不达，况乃未休兵”……这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈，因此也只有将真情寄托给青鸟，让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音，以此来抒发自己的思乡和思亲之情了。上古传奇神话，留给后人的是无限遐想。

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还记得小学佩戴的红领巾吗?读小学时每学期都有一个颁发红领巾的仪式。相信那时候有佩戴红领巾的同学心里一定很高兴。不知道大家发现没?只有小学才有红领巾，初中，高中都没有。那红领巾的来历是什么呢?今天小编就来和大家说一说红领巾的历史故事。

红领巾的来历

红领巾的来历和当时的苏联老有关系。红领巾在沙俄时期便已有之，东正教小孩礼拜天上“主日课”时，戴红领巾作为一种识别标志。后来苏联取得十月革命的胜利，成为第一个走上社会主义道路的国家，为了加强社会主义教育，苏联继续传扬儿童戴红领巾的传统，并且给赋予了新的含义，即将其视为红旗的一角，同时把红领巾作为少先队员的一种标志。

红领巾的历史故事

在中国关于红领巾的历史故事要从20世纪20年代省港大罢工和五卅惨案说起，20世纪20年代省港大罢工和五卅惨案时期，红领巾传入我国，党组织下的劳动儿童团，在革命斗争中艰苦奋斗成长起来。用红领巾代表红旗一角、烈士的鲜血。在1953年6月，改为中国少年先锋队，简称少先队。少先队继承了革命战争年代儿童团的优良传统，继续用红领巾作为自己的标志。

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