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正式2021/9/26 13:20:59 |
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去电影院看电影是我们日常娱乐方式的一种，只要有好看的电影上映，小编都会去看。不过最近小编发现了一个问题，电影《攀登者》明明是9月30号上映，但是9月27号就可以买票观看，而且还标注了是点映。那点映是什么意思呢?点映和正式上映有什么区别?不知道的小伙伴跟着小编一起来了解了解吧!
电影点映是什么意思
点映一般是在电影首映之前和正式放映之前，只给小部分观众或者是明星及其他的商家观看的放映方式，其实就是一个公测阶段，是为了能够在线上销售获取一个好的口碑和宣传。
点映和正式上映区别是什么
1、播出时间：电影点映是在影片正式放映之前。正式上映是电影院已经定下的播放时间。
2、目的：点映目的一般是为了营造口碑，或配合电商在线销售什么的。正式上映就是大规模正式放映了。以目前国内市场现状，首映日房出来后就基本大局定了。
3、影院数量：点映是选择在个别地方的影院，预先放映还未正式上映电影。正式上映是在全国各地的电影院上映。
导语：每届奥运会既有新的比赛项目出现，也可能有一些旧项目被移出。现在我们常见的一些体育运动中，其实有些曾是奥运会项目哦。那么，你知道哪项运动曾经是奥运会的正式比赛吗？到底拔河和花式跳绳哪个曾是奥运会比赛呢？下面我们一起来了解。
哪项运动曾经是奥运会的正式比赛
曾经是奥运会的正式比赛的运动
拔河 。作为一项简单易行的团体运动，拔河在1912年至1920年曾贵为奥运项目。当时拔河的规则很简单，每队8人对抗，并被列为田径项目之一。在举行过的5届奥运拔河赛中，丹麦瑞典联队、美国队、英国队、瑞典队和英国队先后夺冠。
1920年比利时安特卫普奥运会后，由于缺乏更好的比赛条件，加之比赛用鞋、队员体重等多方面规则存在各种争议，拔河就此被排除出了奥运会。
2002年，国际拔河联盟（TWIF）正式加入国际奥委会，这些年来一直以拔河回归奥运作为努力的目标。
从2014年开始，日本与韩国的拔河联盟就在争取拔河重返奥运大家庭的宣传。他们在申请书中指出，拔河可以让更多民间非职业选手登上奥运舞台，而考虑到规则相对简单，又是众多选手参加的团队运动，加上决出胜负时间并不长以及利于电视转播等因素，拔河值得回归奥运赛场。
2014年3月，韩国与越南、柬埔寨、菲律宾联合为“拔河比赛和仪式”申遗。
2015年11月，教科文组织非物质遗产委员会执行附属机构给出了“补充信息”的意见，认为需要完善相关说明，这意味着只有一半把握入选，但上述四国有关人士共同努力，最终使“拔河比赛和仪式”申遗成功。
2015年12月，韩国、越南、柬埔寨、菲律宾一起申请的拔河（Tugging rituals and games）成功被列入非物质文化遗产名录。
拔河历史：
拔河
拔河是中国古代的一项体育活动。《墨子鲁问》中记载，相传春秋时期，楚、越两国水军交战时，鲁国的工匠公输子(鲁班)设计了一种称之为“钩强”的兵器，用于阻挡和钩住敌船。而在阻和钩时，需要战士具有强大的力量。因此，当时把钩强对拉作为军事训练的重要内容。
之后又影响到民间，南朝梁宗懔所撰《荆楚岁时记》称，立春之日，“为施钩之戏，以绠作篾缆，相霄（系）绵亘数里，鸣鼓牵之”。施钩即牵钩。特别是临水地区的各水乡渔村，渔民们仿效“钩强”制作成类似近代带有“挽子”的篙，作为使船的工具。与此同时，有的地区还把这项军体运动变成一项民间的体育娱乐活动，形成为一种习俗，每逢佳节就用“牵钩”之戏来进行庆贺。该戏一般是由人数相等的两队，对拉一根蔑缆曾以比试力量。
“牵钩之戏”是以缏作蔑缆，坚硬粗糙，两队较量时，手掌极易损伤，不利于选手力量和技术的发挥。到了唐代，更名为拔河，其使用的器材也得到了改变，用较柔软的麻绳替代了蔑缆，也有用“巨竹”的，大大减小了手掌的磨伤。其次，在麻绳的两端，又联结出一根小绳索，供选手套在胸腋间，更有助子力量和技术的发挥。与此同时，进一步完善了拔河游戏的规则，明确了决胜线标志，即河界，制定了裁判法和裁判人员的职责。除唐代封演的《封氏闻见记》卷六中，载有拔河是荆楚地区正月望日的活动外，在《张说元文集》卷二唐玄宗观拔河诗序中有“俗传，此戏，必致年丰，敌命北军，以求岁稔。”的记述；在薛胜《拔河赋》中详尽地描绘了拔河比赛的壮观场面。另外，据文献记载，唐中宗李显还组织过女子拔河比赛，这也充分说明了唐代社会的开放和妇女的地位。
唐代，拔河活动较多，且进一步规范。《新唐书兵志》载：“六军宿卫皆市人，富者贩缯采，食梁肉，壮者为角抵、拔河、翘木、扛铁之戏。”唐封演《封氏闻见记》记载：“拔河，古谓之牵钩，襄汉风俗，常以正月望日为之。”说明到了唐代，正式有了拔河之名，而且拔河已经成为广泛流行的“风俗”活动，民间通常在每年的农历正月十五举行盛大的拔河活动。
拔河
关于唐代拔河的规则方法，唐人封演曾作了详细的记述。“拔河，古谓之牵钩……古用篾缆，今民则用大麻絙长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前，分二朋，两向齐挽，当大絙之中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河”。是说以前拔河用竹篾编拧的绳子，唐代改用粗大的麻绳。绳长四五十丈，在大绳的两头分系小索数百条，拔河的人将小索挂于胸前，这样就更易施力。拔河者分作两队，在大绳居中的地方立大旗为界，相对而拉。“以却者为胜，就者为输。”（封演《封氏闻见记》卷六“拔河”）可见，那时的拔河虽然与现代大体相似，但不同之处一是拔河双方不是面对而拽，而是背对而拉；二是所用绳子不是一根而是“两头分系小索数百条”。这样，参与的人数更多，场面和规模也更大，也更加热闹而有气势。
拔河活动不仅在唐代的民间流传，在皇宫中也有举行，这在封演《封氏闻见记》中也有记载。其中一次是在唐中宗时（705-710年）的一个清明节期间举行的，地点在梨园毬场。当时，“七宰相二驸马为东朋，三宰相五将军为西朋。东朋贵人多，西朋奏胜不平，请重定。不为改，西朋竞输。”结果，仆射韦巨源、少师唐休璟因为年老，随绳而倒，很久都爬不起来。中宗在一旁观战，见状大笑，忙命左右快快扶起。
据《唐语林》载，唐开元年间，唐玄宗多次在皇宫设拔河戏，其中一次有上千人参加，还特地邀请各国使节前来观看。这次千人拔河活动开始后，鼓声震天，喧声雷动。大臣张说曾用“长绳系日住，贯索挽河流”的诗句来描绘此次拔河的盛况。玄宗朝进士薛胜，曾目睹了千人拔河的盛大场面，并写下了有名的《拔河赋》。其中的精彩描述可以与封演的记载相互补充。在《拔河赋》中，薛胜对拔河的规则及当时的情状也做了生动的描写：“伊有司兮，昼尔于麻，宵尔于纫，成巨索兮高轮囷，大合拱兮长千尺。尔其东西之首也，派别脉分，以挂人胸腋。各引而向，以牵乎强敌。载立长旗，居中作程，苟过差于所志，知胜负之攸平。”当拔河开始之后，“执金吾袒紫衣以亲鼓，伏柱史持白简以鉴绳，败无隐恶，强无蔽能”。当双方相持不下时，“绳暴拽而将断，犹匍匐而不回”，“千人抃，万人咍，呀奔走，坌尘埃，超拔山兮力不竭，信大国之壮观哉”。可见，这样的拔河活动，还与显示国威有关。薛胜在《拔河赋》开篇讲到：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戏繁会，令壮士千人，分为二队，名拔河于内，实耀武于外”，其“喧呼动地”的场面，导致“蕃客、士庶观者，莫不震骇”（封演《封氏闻见记》卷六“拔河”）。甚至“匈奴失筯，再拜称觞曰：‘君雄若此，臣国其亡。’”
史载，唐代的玄宗皇帝不仅经常组织拔河活动，甚至还专门写过一首名为《观拔河俗戏》的诗，诗中写道：“壮徒恒鼓勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。”（《全唐诗》卷三）可见皇帝对拔河的关注与喜好。
此外，唐代宫女也有拔河活动。《新唐书中宗纪》：“景龙三年……及皇后幸玄武门，观宫女拔河，为宫市以嬉”。从另一个方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好，下必甚焉，则唐代社会，拔河游戏之盛，一般可鉴。
宋代，拔河活动也偶有记载。宋梅尧臣《江学士画鬼拔河篇》：“分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。”元代以后，关于拔河的记载很少见到，大概是拔河活动衰落所致。
晚清时期，拔河游戏在民间仍有流行。例如光绪年间，在甘肃的洮州地区，“每岁正月元旦及岁时各节，皆无异俗。惟正月初五午后，有扯绳之戏。其俗在东西门外河滩。以大麻绳作两二股，长数丈。另将小绳均挂大绳之末。分上下二朋，两钩齐挽。少壮威，牵绳首，极力扯之。老弱旁观。鼓噪声可撼岳。以西城门为界，上下齐扯。凡家居上者，上扯；家居下者，则下扯。胜者踊跃欢呼，负者颇为失意。其说，以为扯势之胜负，即以占年丰欠焉。相沿已久，不知自按襄汉拔河之举、上古牵钩之俗？（《洮州府志风俗》）”
据中国铁路总公司编制的“2018年铁路春运购票日历”，2018年春运自2月1日开始，3月12日结束。今天，春运首日火车票正式开始预售。今年春运，包括积分兑换车票、自主选座、接续换乘、网络订餐等等，一系列铁路便民措施，你需要早知道。
抢票日期要牢记！
日前，中国铁路总公司通过其官方微博发布了“2018年铁路春运购票日历”。根据这份日历，2018年春运，网络、电话订票预售期为30天，车站窗口、代售点和自动售票机预售期为28天。
按照提前30天的时间安排，今天开始可以通过网络和电话预订2018年春运第一天（2月1日）的火车票，若到车站窗口、代售点或自动售票机购买，则需等到1月5日才可买到春运首日火车票。
由于春节法定假日为除夕到正月初六，近年来，每年除夕前夕以及初六前后都是春运客流高峰，除夕和初六当天的车票往往最为紧俏。
按照30天的预售期推算，今年除夕（2月15日）当天的火车票，将在1月17日起开售，正月初六（2月21日）的火车票，将在1月23日起开售。
攒积分可兑换车票
今年春运，对于广大旅客来说，铁路部门日前推出的“攒积分兑换车票”活动需要留意。据悉，去年12月20日起，铁路部门推出“铁路畅行”常旅客会员服务。会员购买车票将获得相应乘车积分，积分按照其所购车票票价进行累积。
如旅客购买100元车票，将可获得100×5=500的积分。积分首次达到10000分以上，即获得积分兑换资格。每100积分相当于1元钱。
旅客可用积分兑换铁路部门指定车次的列车车票，使用所兑换车票的乘车人可以是会员本人，也可以是其指定的受让人。
兑换车票可以办理挂失补票、改签（不能办理变更到站）。一般不能办理退票，但遇不可抗力或铁路责任，可办理退票手续，所用积分返回会员账户，并重新计算有效期。积分有效期为12个月。
车票信息实时掌握
今年春运，对于选择网络购票的旅客来说，用手机抢票将变得更为便利。从去年11月23日起，中国铁路客户服务中心12306网站微信支付功能已经上线运行。持有微信账户的旅客在12306网站及手机客户端购买火车票时，可在支付页面选择“微信支付”按钮进入微信支付页面进行支付。
此前，旅客通过12306网站或手机客户端购票，支付渠道有中国工商银行、中国农业银行、中国银行、中国建设银行、招商银行、邮储银行、中国银联、中铁银通卡及支付宝等。
移动互联网时代，购买火车票增加微信支付渠道之后，旅客使用手机抢票，无疑将更加方便。
除了微信支付，从去年12月26日起，12306新增微信通知方式。
用户在“铁路12306”小程序或“铁路12306”微信公众号中登陆12306账号，绑定微信号，并关注“铁路12306”公众号后，即可在微信内接收购票、改签、退票等行程通知。
12306表示，列车运行调整和手机号码核验仍通过短信发送。
这些便利要知道
除了积分兑换车票、微信接受购票信息等措施，近半年来，铁路部门推出的其他一些服务新举措也将让你的春运行程变得更为方便。
在线选座
去年10月开始，铁路部门推出动车组列车“自主选座”服务，凡是乘坐C、D、G字头的动车组列车，均可在网上自主选座，坐火车终于有了“在线选座”的便利。
接续换乘
同样在去年10月份，和“自主选座”同步上线的还有一项便民服务——接续换乘。
通俗地说，旅客通过12306网站或手机客户端购票，当遇到出发地和目的地之间的列车无票或没有直接到达的列车时，旅客可选择“接续换乘”功能，售票系统将向旅客展示途中换乘一次的部分列车余票情况，如果旅客选择购买，可以一次完成两段行程车票的支付。
网络订餐
此外，对于“吃货”来说，从去年7月17日开始，铁路部门在上海、天津、南京等全国27个主要高铁客运站，推出动车组列车互联网订餐服务。
点点手机，不仅可以选高铁列车上的餐车盒饭，也可以订沿途社会品牌的餐食，并享受送餐上车服务。
这些攻略要了解
电影《沉睡魔咒》改编自经典童话《睡美人》，是我们都知道的故事。《沉睡魔咒2》的预告片已经出来了，说明离上映时间也不远了。这次《沉睡魔咒2》风格不同以迪斯尼以往的真人版动画电影，让人更期待了。下面让我们一起来看看《沉睡魔咒2》的预告。
《沉睡魔咒2》预告片出来了!安吉丽娜朱莉与艾丽范宁也回归啦!安吉丽娜朱莉变身恶魔夫人，颠覆经典童话，范宁饰演爱洛公主。新加盟的演员包括：哈里斯迪金森代替前作的布兰顿思怀兹饰演王子，米歇尔菲佛饰演王后、艾德斯克林饰演大反派等。
《沉睡魔咒2》不仅在故事上颠覆了大家对于《睡美人》这个家喻户晓的童话故事的印象，而影片风格也是一改迪斯尼以往的真人版动画电影的风格，整个故事是以黑暗基调贯穿整部电影，正是这次大胆的尝试也使得这部电影不同于其他童话作品，同时也比其他电影拥有更高的人气。而且《沉睡魔咒2》已经在北美定档了，将在10月18日上映，同时我们也期待早日在大陆上映。
“春分”刚刚过去，这也意味着真正的春天来临。弱弱问一句，春天到了，各位还打算窝在家里吗？是时候和心爱的人牵手漫步在花海中了！
大觉寺的玉兰快要开了
再等一阵子玉渊潭的樱花也开好了，4月下旬在平谷还能看到“十里桃花”的壮观景象。上面这些花海都还要等一阵子，那你知道近期大北京哪里有花海吗？喜欢吃喝玩乐的小编又打探到好消息啦！
第九届北京郁金香文化节就要开幕啦！就在北京的东北处，将有一大大大大片郁金香花海。
2018北京郁金香文化节
4月1日至5月10日
本届郁金香文化节以“花开盛世?一带一路”为主题，以室内、室外两种方式展示国际风情特色。北京国际鲜花港第九届郁金香文化节将于4月1日盛大开幕，至5月10日结束，历时40天，横跨清明、五一两个小长假。
另外，今年的室外展不只局限于花海景观，设计人员特别增加了“一带一路”元素，根据“21世纪海上丝绸之路”进行设计布展，以欧洲北海地区为起点，途径地中海、红海、东南亚，东亚，使您不仅能够饱览美景，更能领略丝路风情。
400万株郁金香、100个不同品种，数量之多，品种之广，各种鲜艳的色彩，大家可以大饱眼福啦！然而这里不仅仅有郁金香，更有其他的鲜花也在这里盛放，让人看得眼花缭乱，小伙伴们可以去认认有哪些~
除了这些美丽的花海，节假日、周末期间还有精彩绝伦的小丑表演、精彩泡泡秀、铜人表演、舞蹈表演等，既能拍照也能疯耍，带孩子到这里来，一定要乐不思蜀了！怎样，心动了吗？
地址：北京市顺义区鲜花港南路9号
开放时间：9:00-17:00
门票：文化节期间成人80元/人
公交：
1.东直门乘坐915快等公交车到顺义区医院，换乘旅游专线顺5路公交车直达鲜花港；
2.乘坐地铁M15号线至顺义站，换乘旅游专线顺5路公交车直达鲜花港。
自驾：
1、沿京承高速行驶至白马路出口，向东沿白马路行驶26公里，于杨镇6公里标牌处左转向北700米到达；
2、沿机场高速到顺平路,向东行驶18公里，到水屯村路口左转向北沿陈马路行驶3公里到达；或沿顺平路向东行驶20公里，左转向北沿木燕路行驶3公里到白马路左转到达。
除此之外，还有许多不用出市区就能赏郁金香的圣地！有的还不要门票！！
① 中山公园
每年一到四月份，北京市内品种最多、面积最大的郁金香花展将在中山公园开幕，在主要游览路线上，姹紫嫣红的郁金香花随处可见~除此之外，还有其他的花儿也在盛开~绚丽多彩的公园里一定能让你拍个不停。
地址：北京市东城区中华路4号（天安门西侧）
门票：平日门票价格3元，春花暨郁金香花展期间门票价格10元(参考)
交通：1、乘1、4、5、10、37、52、726、802路公交车天安门西(中山公园)站；2、乘地铁在"天安门西站"下车，路北侧向东走1分钟，即可到达公园南门。
② 北京植物园
丰富的品种是北京植物园郁金香展区的最大亮点。除了品种众多，植物园在郁金香的栽植手法上也有自己独到的地方。各色郁金香依附地势的高低起伏错落有致，让人一眼望去犹如一个巨大的调色板。除了郁金香外，60余个品种的2万余株草花，以及风信子、葡萄风信子、贝母等众多花卉，也将于4月中上旬进入花期。
门票：10元/人（成人）
公交：
1、360、318路至北京植物园站下（向北走150米）；
2、563、331、运通112、505至北京植物园南门站下车（路北侧）即到；
3、乘坐西郊线至地铁植物园站下车即到（路北侧）。
注：对持公园年票的游客实行分时段入园游览措施，请持年票的游客在上午10：00以前、下午2：00以后入园游览，10：00—14：00期间年票无效。
③ 玲珑公园
花卉观赏区在慈寿寺塔西北方位，这里种植有50余种各色花卉。可谓是三季有花、百花争艳、花香满园，其中这个季节的花魁当属艳丽的郁金香。
地址：北京市海淀区西八里庄北里3号
门票：免费
交通：地铁6号线或10号号线在慈寿寺站I口出，过天桥，向东步行200米即到。
介绍了这么多，你一定忍不住想去看一场郁金香花海了吧？快发给朋友，赶紧约起来~
导语：每届奥运会既有新的比赛项目出现，也可能有一些旧项目被移出。现在我们常见的一些体育运动中，其实有些曾是奥运会项目哦。那么，你知道哪项运动曾经是奥运会的正式比赛吗？到底拔河和花式跳绳哪个曾是奥运会比赛呢？下面我们一起来了解。
哪项运动曾经是奥运会的正式比赛
曾经是奥运会的正式比赛的运动
拔河 。作为一项简单易行的团体运动，拔河在1912年至1920年曾贵为奥运项目。当时拔河的规则很简单，每队8人对抗，并被列为田径项目之一。在举行过的5届奥运拔河赛中，丹麦瑞典联队、美国队、英国队、瑞典队和英国队先后夺冠。
1920年比利时安特卫普奥运会后，由于缺乏更好的比赛条件，加之比赛用鞋、队员体重等多方面规则存在各种争议，拔河就此被排除出了奥运会。
2002年，国际拔河联盟（TWIF）正式加入国际奥委会，这些年来一直以拔河回归奥运作为努力的目标。
从2014年开始，日本与韩国的拔河联盟就在争取拔河重返奥运大家庭的宣传。他们在申请书中指出，拔河可以让更多民间非职业选手登上奥运舞台，而考虑到规则相对简单，又是众多选手参加的团队运动，加上决出胜负时间并不长以及利于电视转播等因素，拔河值得回归奥运赛场。
2014年3月，韩国与越南、柬埔寨、菲律宾联合为“拔河比赛和仪式”申遗。
2015年11月，教科文组织非物质遗产委员会执行附属机构给出了“补充信息”的意见，认为需要完善相关说明，这意味着只有一半把握入选，但上述四国有关人士共同努力，最终使“拔河比赛和仪式”申遗成功。
2015年12月，韩国、越南、柬埔寨、菲律宾一起申请的拔河（Tugging rituals and games）成功被列入非物质文化遗产名录。
拔河历史：
拔河
拔河是中国古代的一项体育活动。《墨子鲁问》中记载，相传春秋时期，楚、越两国水军交战时，鲁国的工匠公输子(鲁班)设计了一种称之为“钩强”的兵器，用于阻挡和钩住敌船。而在阻和钩时，需要战士具有强大的力量。因此，当时把钩强对拉作为军事训练的重要内容。
之后又影响到民间，南朝梁宗懔所撰《荆楚岁时记》称，立春之日，“为施钩之戏，以绠作篾缆，相霄（系）绵亘数里，鸣鼓牵之”。施钩即牵钩。特别是临水地区的各水乡渔村，渔民们仿效“钩强”制作成类似近代带有“挽子”的篙，作为使船的工具。与此同时，有的地区还把这项军体运动变成一项民间的体育娱乐活动，形成为一种习俗，每逢佳节就用“牵钩”之戏来进行庆贺。该戏一般是由人数相等的两队，对拉一根蔑缆曾以比试力量。
“牵钩之戏”是以缏作蔑缆，坚硬粗糙，两队较量时，手掌极易损伤，不利于选手力量和技术的发挥。到了唐代，更名为拔河，其使用的器材也得到了改变，用较柔软的麻绳替代了蔑缆，也有用“巨竹”的，大大减小了手掌的磨伤。其次，在麻绳的两端，又联结出一根小绳索，供选手套在胸腋间，更有助子力量和技术的发挥。与此同时，进一步完善了拔河游戏的规则，明确了决胜线标志，即河界，制定了裁判法和裁判人员的职责。除唐代封演的《封氏闻见记》卷六中，载有拔河是荆楚地区正月望日的活动外，在《张说元文集》卷二唐玄宗观拔河诗序中有“俗传，此戏，必致年丰，敌命北军，以求岁稔。”的记述；在薛胜《拔河赋》中详尽地描绘了拔河比赛的壮观场面。另外，据文献记载，唐中宗李显还组织过女子拔河比赛，这也充分说明了唐代社会的开放和妇女的地位。
唐代，拔河活动较多，且进一步规范。《新唐书兵志》载：“六军宿卫皆市人，富者贩缯采，食梁肉，壮者为角抵、拔河、翘木、扛铁之戏。”唐封演《封氏闻见记》记载：“拔河，古谓之牵钩，襄汉风俗，常以正月望日为之。”说明到了唐代，正式有了拔河之名，而且拔河已经成为广泛流行的“风俗”活动，民间通常在每年的农历正月十五举行盛大的拔河活动。
拔河
关于唐代拔河的规则方法，唐人封演曾作了详细的记述。“拔河，古谓之牵钩……古用篾缆，今民则用大麻絙长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前，分二朋，两向齐挽，当大絙之中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河”。是说以前拔河用竹篾编拧的绳子，唐代改用粗大的麻绳。绳长四五十丈，在大绳的两头分系小索数百条，拔河的人将小索挂于胸前，这样就更易施力。拔河者分作两队，在大绳居中的地方立大旗为界，相对而拉。“以却者为胜，就者为输。”（封演《封氏闻见记》卷六“拔河”）可见，那时的拔河虽然与现代大体相似，但不同之处一是拔河双方不是面对而拽，而是背对而拉；二是所用绳子不是一根而是“两头分系小索数百条”。这样，参与的人数更多，场面和规模也更大，也更加热闹而有气势。
拔河活动不仅在唐代的民间流传，在皇宫中也有举行，这在封演《封氏闻见记》中也有记载。其中一次是在唐中宗时（705-710年）的一个清明节期间举行的，地点在梨园毬场。当时，“七宰相二驸马为东朋，三宰相五将军为西朋。东朋贵人多，西朋奏胜不平，请重定。不为改，西朋竞输。”结果，仆射韦巨源、少师唐休璟因为年老，随绳而倒，很久都爬不起来。中宗在一旁观战，见状大笑，忙命左右快快扶起。
据《唐语林》载，唐开元年间，唐玄宗多次在皇宫设拔河戏，其中一次有上千人参加，还特地邀请各国使节前来观看。这次千人拔河活动开始后，鼓声震天，喧声雷动。大臣张说曾用“长绳系日住，贯索挽河流”的诗句来描绘此次拔河的盛况。玄宗朝进士薛胜，曾目睹了千人拔河的盛大场面，并写下了有名的《拔河赋》。其中的精彩描述可以与封演的记载相互补充。在《拔河赋》中，薛胜对拔河的规则及当时的情状也做了生动的描写：“伊有司兮，昼尔于麻，宵尔于纫，成巨索兮高轮囷，大合拱兮长千尺。尔其东西之首也，派别脉分，以挂人胸腋。各引而向，以牵乎强敌。载立长旗，居中作程，苟过差于所志，知胜负之攸平。”当拔河开始之后，“执金吾袒紫衣以亲鼓，伏柱史持白简以鉴绳，败无隐恶，强无蔽能”。当双方相持不下时，“绳暴拽而将断，犹匍匐而不回”，“千人抃，万人咍，呀奔走，坌尘埃，超拔山兮力不竭，信大国之壮观哉”。可见，这样的拔河活动，还与显示国威有关。薛胜在《拔河赋》开篇讲到：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戏繁会，令壮士千人，分为二队，名拔河于内，实耀武于外”，其“喧呼动地”的场面，导致“蕃客、士庶观者，莫不震骇”（封演《封氏闻见记》卷六“拔河”）。甚至“匈奴失筯，再拜称觞曰：‘君雄若此，臣国其亡。’”
史载，唐代的玄宗皇帝不仅经常组织拔河活动，甚至还专门写过一首名为《观拔河俗戏》的诗，诗中写道：“壮徒恒鼓勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。”（《全唐诗》卷三）可见皇帝对拔河的关注与喜好。
此外，唐代宫女也有拔河活动。《新唐书中宗纪》：“景龙三年……及皇后幸玄武门，观宫女拔河，为宫市以嬉”。从另一个方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好，下必甚焉，则唐代社会，拔河游戏之盛，一般可鉴。
宋代，拔河活动也偶有记载。宋梅尧臣《江学士画鬼拔河篇》：“分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。”元代以后，关于拔河的记载很少见到，大概是拔河活动衰落所致。
晚清时期，拔河游戏在民间仍有流行。例如光绪年间，在甘肃的洮州地区，“每岁正月元旦及岁时各节，皆无异俗。惟正月初五午后，有扯绳之戏。其俗在东西门外河滩。以大麻绳作两二股，长数丈。另将小绳均挂大绳之末。分上下二朋，两钩齐挽。少壮威，牵绳首，极力扯之。老弱旁观。鼓噪声可撼岳。以西城门为界，上下齐扯。凡家居上者，上扯；家居下者，则下扯。胜者踊跃欢呼，负者颇为失意。其说，以为扯势之胜负，即以占年丰欠焉。相沿已久，不知自按襄汉拔河之举、上古牵钩之俗？（《洮州府志风俗》）”
