是因为

导语：通常我们牙齿痛，去牙科看，都会说有蛀牙，说是一颗虫牙。所以，很多人都会从字面上去理解，认为牙齿里长虫了，而这个虫在我们显意识里，就是和我们平时见到的一些虫子一样。但实际上虫牙真的是因为牙齿中有虫吗？到底虫牙是不是真正有虫子呢？下面我们一起来了解。

虫牙真的是因为牙齿中有虫吗

虫牙

不是 。龋病俗称虫牙、蛀牙，是细菌性疾病，可以继发牙髓炎和根尖周炎，甚至能引起牙槽骨和颌骨炎症。如不及时治疗，病变继续发展，形成龋洞，终至牙冠完全破坏消失，其发展的最终结果是牙齿丧失。龋病特点是发病率高，分布广。

虫牙原因：

目前公认的龋病病因学说是四联因素学说，主要包括细菌、口腔环境、宿主（即指寄生物包括寄生虫、病毒等寄生于其上的生物体）和时间。其基本点为：致龋性食物糖（特别是蔗糖和精制碳水化合物）紧紧贴附于牙面，由唾液蛋白形成的获得性膜。这种获得性膜不仅得以牢固的附着于牙面，而且可以在适宜温度下，有足够的时间在菌斑深层产酸，侵袭牙齿，使之脱矿，并进而破坏有机质，产生龋洞。

1、细菌

是龋病发生的必要条件，一般认为致龋菌有两种类型，一种是产酸菌属，其中主要为变形链球菌、放线菌属和乳杆菌，可使碳水化合物分解产酸，导致牙齿无机质脱矿；另一种是革兰阳性球菌，可破坏有机质，经过长期作用可使牙齿形成龋洞。

牙齿

2、口腔环境

口腔是牙齿的外环境，与龋病的发生密切相关，其中起主导作用的主要是食物和唾液。

（1）食物 主要是碳水化合物，既与菌斑基质的形成有关，也是菌斑中细菌的主要能源，细菌能利用碳水化合物（尤其是蔗糖）代谢产生酸，并合成细胞外多糖和细胞内多糖，所产的有机酸有利于产酸和耐酸菌的生长，也有利于牙体硬组织的脱矿，多糖能促进细菌在牙面的黏附和积聚，并在外源性糖缺乏时，提供能量来源。

（2）唾液 在正常情况下，唾液有以下几种作用：①机械清洗作用；②抑菌作用；③抗酸作用；④抗溶作用。

唾液的量和质发生变化时，均可影响龋患率，临床可见口干症或有唾液分泌的患者龋患率明显增加。颌面部放射治疗患者可因涎腺被破坏而有多个龋牙；另一方面，当唾液中乳酸量增加，也有利于龋的发生。

3、宿主

牙齿是龋病过程中的靶器官，牙齿的形态、矿化程度和组织结构与龋病发生有直接关系。

4、时间

龋病的发生有一个较长的过程，从初期龋到临床形成龋洞一般需1.5～2年，因此即使致龋细菌、适宜的环境和易感宿主同时存在，龋病也不会立即发生，只有上述三个因素同时存在相当长的时间，才可能产生龋坏。

如何预防？

预防虫牙

防龋工作应从牙齿一萌出就开始。

1、早晚刷牙、养成饭后漱口的好习惯；

2、少吃酸性刺激食物，临睡前不吃零食；

3、少吃含糖分高的食物，如糖、巧克力、饼干等；

4、不可吃太多的过于坚硬的食物，以免牙齿磨损；

5、常参加体育锻炼，定期检查口腔，一般12岁以上的人应每年查一次；

6、平时饮食应多摄入富含钙、无机盐等营养食物，尽可能食用高纤维粗糙食物。

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用岱宗指泰山是因为泰山是古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，因此称为“岱宗”。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”出自杜甫《望岳》一诗，描绘了泰山雄伟磅礴的景象。泰山在今山东省泰安市城北。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安市、济南市之间。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1532.7米。

泰山的地质构造十分复杂，以断裂为主，其构造特点为断块掀斜抬升。既有前寒武纪形成的构造，又有中新生代发育的构造。泰山的前寒武纪地质构造发育以多期的褶皱、断裂以及韧性剪切带为其主要特征。它们彼此叠加相互改造，构成了极其复杂的构造面貌，对它们的成因机制研究是前寒武纪地质研究的重要内容之一。另外，中元古代辉绿玢岩发育的国内外罕见的“桶状构造”，具有很高的科学价值。

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导语：有的人，不管到哪里，都能倒下就呼呼大睡，但有的人若是到了陌生的地方，陌生的床，就辗转难眠，一晚上睡不着。在民间，人们将这种现象称为“认床”，意思是只认自己的床。那么，有人出差旅游会认床睡不着这是因为什么呢？到底有的人为什么会认床？下面我们一起来了解。

有人出差旅游会认床睡不着这是因为什么

认床

大脑防御机制启动 。认床指的是因为长期睡的床睡习惯了，换一张新的床不习惯所造成心理不适应现象，可能会引致睡眠障碍。认床可以说是一种心理作用。

科学家通过睡眠实验，对睡眠中的大脑进行神经成像，发现在换新床的第一天，左右脑半球在睡眠中表现出了不一样的睡眠深度，该差异发生在大脑的默认网络处（默认网络是一个联系多个脑区的网络系统，在人们走神、发白日梦、注意力分散时活跃，使大脑短暂地脱离工作状态，让大脑在清醒时获得休息）。

在睡眠时，人类大脑的神经网络大多处于休息状态，而默认网络却并不会完全关闭，这意味着它可能会很适合“守夜人”的角色。后续的研究发现，在睡眠实验的第一夜短暂地播放一些“异响”，被试左右脑半球对这些声音的应答也截然不同：相对“清醒”的左脑半球的振幅反应更为激烈，这意味着它的警觉程度更高，因而更易被外界环境干扰，产生睡眠障碍。

解决方法：

随着对床的“熟悉"，情况会逐渐好转。

一些行为训练方法也许也能奏效，如带上自己的枕头，选择睡眠环境与家里差不多的酒店，乃至频繁换地方睡等。

如何快速进入睡眠？

睡眠

1、 睡前尽可能关闭你所有的电子产品。

想入睡，你身体的激素水平上升，就会引起嗜睡。这会让你感到疲倦，上床后不久就可以很快睡着。如果你在玩你的笔记本电脑、手机、平板电脑或在看电视和玩视频游戏。就会抑制你的身体创造这些激素。所以你应该在睡前一个小时关闭所有的电子产品和灯光同时可以在睡前在手机上打开好眠App进行睡眠监测，监测一下自己的睡眠质量和深度睡眠时间

2、洗个热水澡。

热水澡会让你的皮肤温度上升可以让人感到困倦让深度睡眠发生快一点。睡前半个小时洗个热水澡放松自己可以让你更快入睡。

3、 让房间温度凉爽起来。暖和的皮肤体温和凉爽的房间是你快速入睡的完美结合。将室内温度调到摄氏20度或更低的温度。冷空气引起嗜睡还可以预防夜间出汗。另外，室内温度低可以给你一个很好的借口，拥抱你的另一半，这样可以缓解焦虑和压力.

4、 保持室内光线黑暗。

明亮的灯光，不只是来自于电子产品。可以说是阻止你睡眠的一个很大的障碍。它们欺骗你的身体，让身体觉得已经是白天了。而且它们阻碍你身体产生嗜睡的激素增加。关掉所有室内的灯光。而且不要忘记关窗，卧室应用厚的窗帘或百叶窗来隔绝室外的光线；这样可以改善你的睡眠速度。

快速进入睡眠

5、 阅读。

阅读是减少压力和帮助你的头脑放松的一种极好的方法。在睡觉前一段时间选择一本最喜欢的书读。避免阅读恐怖或过于激烈的书，因为这些可能会有反效果，让你躺在床上更难入睡!

6、 写一篇日志。

当你试图入睡的时候发现你头脑清醒你的思维根本不能停止或者你还挣扎在日常压力中。那就开始写一篇日志。记下白天所有让你担心或者紧张兮兮的事情。让它们从你的头到纸上，这样将会缓解你焦虑情绪帮助你入睡。

7 、喝一杯温和的饮料。

喝一杯温暖的饮料可以让你的身体放松和心灵平静。临睡前喝一杯热牛奶与蜂蜜、洋甘菊或薄荷茶有助于睡眠。睡前忌饮大量含酒精的饮料包括啤酒及其它酒类，它们虽然能促使人入睡，但会影响睡眠质量。此外，咖啡、茶、可乐饮料及巧克力，因对人的大脑神经能产生兴奋作用，睡前最好不要饮用。

8、 采用合适的睡姿。人的心脏位置偏左，因此，健康的人睡眠最好不要采用左侧位；仰卧睡眠时，手也不要置于胸身，这样可以避免心脏压迫而做恶梦；侧位睡觉时要防止枕头压迫肋腺引起流涎。对于一个健康人来说，睡眠的最好体位应该是右侧位或正平卧位，这样既不会压迫心脏，又利于四肢机体的放松休息。

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导语：对于宇航员的饮食，是有非常严格的要求的，不管是任务前，任务期间，还是任务之后，饮食都有讲究。其中，一般情况下，宇航员落地第一餐多是清炖羊肉，那么，你知道这是因为什么吗？到底宇航员落地第一餐为什么大多是清炖羊肉呢？下面我们一起来了解相关原因。

宇航员落地第一餐多是清炖羊肉是因为什么 宇航员落地第一餐为什么大多是清炖羊肉

宇航员落地第一餐

要照顾其肠胃变化。航天员落地后，吃的第一顿饭有6个菜，包括清炖羊肉，此前神舟九号宇航员落地的第一顿饭也吃了清炖羊肉。负责航天员医监医保的医生说，由于航天员的消化系统在失重条件下会发生一些改变，因此，对着陆后的航天员在饮食上有一些要求：尽量少吃生、冷等对胃有刺激的东西，多吃一些低脂高蛋白、纤维素高等易消化、不油腻、营养丰富的食物。

关于宇航员食品：

我们把航天员在太空中吃的东西叫航天食品，是因为它是根据航天员生活所处的特殊环境，结合航天人员在太空的口味和消化吸收能力，以及特殊进食方式而研制。可以这样说，航天食品是为在特定的环境，特定的人群而研制出的一种特殊食物。这种食品是根据合乎膳食标准的航天食谱制成的，其中必须包含足够和完善的科学营养，如每天人体所需要的蛋白质、脂肪和醣等，并保证含有钙、磷、镁、钾等主要无机元素，还要含有铁、锌、硒、碘等微量元素，以及两种脂溶性维生素(维生素A和E)和各种水溶性维生素(维生素B族和C等)。

宇航员食品

特点：

人有个体差异，特定的航天环境(微重力下的微小生活空间和要完成各种复杂的航天任务)使航天员的口味要求变得非常特殊，吸收消化能力也受到一定的影响。为适应他们在这种环境中的饮食习惯，每天、每顿的食谱的制定是很重要的，不能单调。有时为了飞行的需要还要限制或增加某些食物，如飞行前要限制食物中的钠和水以及纤维成份，以减少飞行初期航天员的大、小便次数；飞行后要增加某些营养，以加速恢复身体健康。航天食品还必须符合卫生学的要求，防止食源性疾病的发生，航天食品还必须在制做包装形式和储藏的稳定性上加以考虑，使之进食方便和容易长期储藏，并能经受航天器上升段的振动、冲击和加速度负荷而不致破碎。

一般把在太空执行任务和返回着陆等待救援期间供航天员食用的食品和饮水称作航天食品。它重量轻，体积小，营养好；为了方便航天员在太空失重条件下进食，防止食物在飞船舱内四处漂浮，我们就把航天食品加工成一口大小，并且食品包装内没有流动的汤汁，也就是“一航天食品加工现场口吃”食品。为了减轻飞船舱内的废物收集系统的负担，航天食品都不含残渣，如骨、皮、核等。

对航天食品的要求，首先就是要确保安全，不能发生任何食源性疾病和食物中毒。航天食品及包装必须能经受住航天特殊环境因素的影响，如冲击、振动、加速度等的考验而不失效。航天食品还必须符合失重条件下航天员生理改变的要求。航天飞行导致航天员骨钙丢失，肌肉萎缩，红细胞减少等，那么，食品就要提供充足的优质蛋白质和钙，以及适宜的钙磷比例和维生素D；飞行初期航天食品的脂肪量不宜太高，以免加重空间运动病的症状；为防止心血管系统功能失调，就要求限制航天食品中钠的供给，保证钾的供给等等。

类型：

宇航员食物

航天食品大致有如下两种类型：一类是在太空正常飞行时航天员所要吃的食品，另一类是在特殊情况下所要用的食品。

在正常飞行情况下吃的航天食品有：

（1）即食食品。它是拿过来就吃的东西，不需要进行再加工，如含中等水分、一口大小的压缩成型的或用涂膜处理的干燥食品等。

（2）复水食品。这种食品是冷冻干燥食品，因为它在被送上太空时轻而小，在航天食品中占有较大比重，但在食用前必须复水，在它的包装袋上都有一个单向入水阀门，以便复水用，复水后即可食用。

（3）热稳定食品。这类食品是经过加热灭菌自理的软包装和硬包装罐头类食品，太空飞行证明，在失重条件下用普通餐具由开口容器中取食完全可行。这类仪器占航天仪器航天食品的比例也很大。如苏联礼炮6号空间站中这种仪器占80%左右。

（4）冷冻冷藏食品。这类食品是在地面上冻好带进太空的，溶化后可食用。

（5）辐射食品。这是经过放射线杀菌后的食品，它曾在美航天飞机飞行中少量使用过。

（6）自然型食品。地面上没经处理的食品，如新鲜水果，蔬菜、水果、果酱和调料等。

（7）复水饮料(冲剂或软固体饮料)。它是在太空加水溶解后制成的冷饮或热饮。在包装上美国早期用复水饮料袋，后改用折叠塑料瓶和方形复水包，以便用吸管吮吸。

特殊的航天食品有：

（1）备用食品。它是指在发生特殊情况必须延长飞行时所用的食品，其类型同前。

（2）应急食品。这种食品是指在飞行器发生故障时，航天员必须穿着航天服时所用的食品，如铝管包装的半固体果酱、菜泥、肉羹等。应急食品也包括当航天员着陆后，降到远离人烟的地方，等待救援期间饮用的食品。

（3）舱外活动中需要吃的食品，这是指存于头盔内颈圈部分的固体或半固体、流质供食器中的食品，供长时间舱外活动中临时给航天员饮用的食品。

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导语：很多人一吃辣就满头大汗，而不少人认为这是排毒的一种方式。的确，有时候出汗是一种排毒，但并不是任何时候的排汗都是排毒功能。那么，如果不是排毒，吃辣就出汗是因为什么原因呢？到底吃辣就流汗是因为身体在干什么？下面我们一起来了解相关知识。

很多人一吃辣就满头大汗是因为什么 吃辣就流汗是因为身体在干什么

一吃辣椒出汗

排汗调节体温。吃辣椒出汗多的原因主要是因为辣椒辛散，会打开身体的汗毛孔，人在吃了辛辣的食物后会，身体会发热，为了调节身体体温平衡，所以会出汗。

出汗太多是什么原因？

出汗是人体排泄和调节体温的一种生理功能，但如果出汗的方式，汗液的量、色和气味发生改变，则可作为某些疾病的一种前兆，应引起重视。以下就是从传统中医学角度对一些常见出汗现象的解释：

自汗

不是因为天气闷热服用发汗药及其他刺激因素而经常出汗称“自汗”。自汗多因肺气虚弱、卫阳不固、津液外泄所致，故常伴有神疲、乏力、气短、畏寒等阳气虚损的症状。多见于患有佝偻病的孩子及甲状腺机能亢进的患者。

盗汗

入睡则汗出，醒后则汗止。盗汗多因阴虚而致，阴虚则阳亢，阴不御阳，津随液为汗，故常伴有五心烦热、失眠、口咽干燥等症状。常见于肺结核浸润期患者。

战汗

即全身战栗后汗出，是热性病过程中正邪抗争的一种表现。如战汗后热退，脉静身凉，表示邪去正安，元气恢复，是一种好现象。若汗出后四肢厥冷、烦躁不安，表示正不胜邪，正气随着虚弱下去，则是危重症候。战汗多见于各种传染病的初、中期。

出汗

绝汗

指病情危重，正气衰弱、阳气欲脱时，汗淋漓不止，多伴有呼吸急促、四肢厥冷、脉象微弱，时有时无等危症，是阳气将绝之象，多见于心衰、虚脱的病人。

头汗

出汗仅限头部。多因上焦邪热，或中焦湿热郁蒸所致，多见于阳明热症和湿热症。若见于大病之后，或老年人气喘而头额汗出，则多为虚症。如重病末期突然额汗大出，是属虚阴上越，阴虚不能附阳，阴津随气而脱的危象。但小孩睡觉时也常常头部出汗，若无其他症状，则不属病象。

偏汗

俗称“半身汗”。它见于左侧或右侧，上半身或下半身。皆为风痰或风湿之邪阻滞经脉，或营卫不周，或气血不和所致。多见于风湿或偏瘫患者。若老人出偏汗可能为中风先兆。

冷汗

指畏寒、肢冷而出汗。汗前并不发热，口不渴，常伴有精神不振、面色苍白、大便稀溏、小便清长、脉迟沉、舌淡等寒症表现。多因平素阳虚、卫气不足所致，也可因受惊吓引起。

此外，手心出汗往往是精神过于紧张；胸口出汗是思虑过度；经常稍一动就出汗者，不是过于肥胖就是体质过于虚弱；糖尿病人的汗微带芳香；肝硬化病人的汗带有一种特殊的肝腥味。

出汗与健康：

流汗

一滴汗液里98～99%的成分主要是水，电气石汗蒸房其比重约介于1.002～1.003之间，pH值4.2～7.5。NaCl约为300毫克/100毫升。

1～2%为少量尿素、乳酸、脂肪酸等。

汗液(sweat)是由汗腺分泌的液体。由于外界气温升高，或体内产热增加所致的热刺激引起的发汗称知觉发汗。此时发汗区域分布广，全身各部位皮肤，尤以前额、颈部、躯干前后、腰部、手背及前臂等部位最多;其次为颈、躯干侧面及四肢大部分;再次为股内侧面及腋下;最少是手掌和足。精神紧张亦引起发汗，发汗中枢分布于中枢神经系统各部位，正常人24小时内不知觉蒸发约600～700毫升水。

出汗分为主动和被动两种。所谓的被动出汗，是指由于天气闷热、心情烦躁而形成出汗，这种出汗方式对人体是不利的。相反，人体主动运动而出的汗，被称为主动出汗，它有利于保持人体内的温度，散发热量，是有益于人们身心健康的。

汗的作用是调节体温，细想起来，人的机体真如同是一台精密的机械。如果不出汗，那就糟了。一运动，血液循环加快，体温升高汗，使体温下降;天冷了，汗腺和毛孔就收缩，不再流汗，防止体温散失。

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导语：故乡其实有很多别称，例如桑梓、故园、乡关、梓里、枌榆等。其中，古人经常会把故乡叫做“桑梓”。对此，人们猜测是不是和家里种着桑梓树有关呢？那么，你知道古人把故乡称为桑梓是因为什么吗？到底古人为什么把故乡称为桑梓呢？下面我们就一起来探究一下其原因。

古人把故乡称为桑梓是因为什么 古人为什么把故乡称为桑梓呢

桑树

庭院常种桑树梓树。古时候，人们常在住宅旁栽种桑树以养蚕，种梓树以制作器具。《诗经小雅小弁》记载有:“维桑与梓，必恭敬止。”后来人们借用“桑梓”指故乡家园。

典故：

古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。

古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。

相关记载：

故乡称为桑梓

1、《诗小雅小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。

2、 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”

3、晋袁宏《后汉纪明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”

4、唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”

5、《新唐书韩琬传》：“夫流亡之人非爱羁旅、忘桑梓也，歛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。”

6、元 刘壎 《隐居通议文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”

7、明 杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“伊拜前，陟拜后，使天下遡其桑梓，此某某（袁可立）同里人。”

8、明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残，不堪永伤。而稔知桑梓之精悍，可当召募。”

9、沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。”

桑梓的由来：

桑梓由来

在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？

原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗小雅小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”《朱熹集传》：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”)。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。

由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷，愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪”。这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑，衰老若为还”(李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”(柳宗元《闻黄鹂》)、“谢病始告归，依依入桑梓”。

桑梓指代家乡，社稷指代国家，鸿雁指代书信。

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