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下一2022/11/16 17:37:19 |
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“少年上人号怀素”的下一句是:“草书天下称独步”，诗句出自唐代李白所著的《草书歌行》。此诗以浪漫主义的笔调、奇特的想象力、极其夸张的艺术手法，生动地再现了一幅怀素醉酒后恣肆张扬、挥笔疾书的场景，细致而惟妙惟肖地表现出怀素极具张扬的个性特征。全诗栩栩如生、活灵活现地刻画了怀素狂放不羁、激情奔涌、痛快淋漓的形象。
《草书歌行》原文
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，
笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，
须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，
时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，
古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
《草书歌行》翻译
有位年轻的和尚名叫怀素，他的草书可谓是天下独步。其测笔墨池之大可飞出北溟之鱼，其笔锋之犀利已杀尽中山之兔。八九月天气凉爽之时，堂上坐满了酒徒词客，都在观看怀素的书法表演。堂前排着几箱子的麻纸和白绢，宣州石砚中也研好了闪着亮光的墨汁。只见怀素醉后倚着交椅，不一会儿，几千张纸都被他的健笔一扫而光。只见他笔下飘风骤雨飒飒而来，似落花飞雪茫茫而下。纸写完了仍不停手，又站起来向着壁上大笔挥洒，一行数字个个都如斗大。其书法犹如见神鬼一般，又好像是在龙飞凤舞巨蟒游走。它们左盘右收疾如惊电，如同楚汉相争时的两军交战，龙争虎斗。湖南七郡家家户户的屏障，似乎都被怀素的书法题遍了。王逸少和张伯英这些古来大书家和怀素相比，简直是浪得其虚名。当代草圣张颠已老死，不足为数，怀素的书法后出转师古人之意，不拘古人之形。古来万事只贵自然天生，何必一定要等公孙大娘《浑脱舞》后，书法才有所长进？
讯，本月我们将可以邂逅很多神奇的天象，其中，除了狮子座流星雨之外，我们可以期待一下月全食，这是比较罕见的现象，据说，下一次要等到2025年9月8日，所以千万不要错过哦。那么，具体什么时候出现月全食呢？预计11月8日晚将现月全食，19时前后观赏红月亮最佳。
11月8日晚将现月全食天象奇观
月食
据广州市五羊天象馆4日透露：今年11月8日，将出现少见的月全食（红月亮）天象。如果天气晴朗，中国大部分地区均可观测到，其中偏东地区观测条件比偏西地区好。当日19时前后，观赏红月亮最佳。
据介绍，当日中国最早月出的城市是黑龙江省抚远市。11月8日，抚远月出时间为15时24分，当地公众有望最先观赏到满月的芳容。
月全食可分为7个阶段。11月8日的月全食，半影食始为16时01分(月亮开始接触地球半影)；初亏为17时09分(月亮刚接触地球本影)；食既为18时16分(月亮恰好全部进入地球本影)；食甚为18时59分(月亮中心与地影中心相距最近)，最大食分1.364；生光为19时42分(月亮从地球本影冒出的刹那)；复圆为20时49分(月亮刚好完全脱离地球本影)；半影食终为21时58分(月亮恰好完全脱离地球半影)。整个月全食，时间长达1小时26分钟(从食既到生光)。
月亮
专家解释称，当太阳、地球和月亮排成近似一条直线时（望月），就有可能发生月食。但由于月亮围绕地球运行的轨道(白道)与太阳运行的视轨迹(黄道)不在同一个平面上，而是有一个5度9分的夹角。因此，在大多数情况下，望月在地球黑影的上面或下面经过，因而不会出现月食。只有太阳、地球和月亮三者排成真正的一条直线时，才会发生月全食。
由于月球自西向东围绕地球运行，因此，月亮的东边缘最先进入地影。又由于阳光有“红橙黄绿青蓝紫”七种颜色，其中前三种是“暖色”，红光的波长最长，能穿透浓厚的大气层，并能折射和散射到地球本影的空间。所以，即使月亮进入地球本影时，公众仍可目睹到月球呈现“古铜色”，这就是人们所说的“红月亮”。
中国可见全过程的月全食，上一次发生在2018年7月28日，下一次将出现在2025年9月8日。
月全食是怎么产生的？
月食的形成
在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。月食时，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道，分别称为黄道和白道，并不在同一个平面上，而是约有5°的交角，因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，有机会形成一条直线，产生月全食。
具体过程：
月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。
食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。
生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。
观测方法：
月全食的观测方法：使用双筒望远镜或者天文望远镜，7倍以上就可以清晰地观看到。可以站到高处看，这样视野会很好。也可用肉眼直接观察，不需要什么特别的设备，就可以作以下两项月全食观察。
狮子座后面一个星座是处女座。处女座的人有很独特的判断事物的能力，喜欢从小的事物去一点一点的分析，而且很注重细节方面，不管是在学习中还是在工作中，都有很高的学习领悟性，但他们好奇心也很重，适合当科学家，在工作中是个十足的工作狂。不过处女座人拒绝臣服于权威，又敬畏不可掌握的智者。所以他们合适做幕僚工作，作为领袖人物，则违背天性，会吃力不讨好。
处女座女生的性格特点：
处女座的女生一般给人沉着冷静的感觉，常使人误以为她们内心也是如此平稳。其实她们是非常害羞、保守、凡事都有保留的。处女座女生细致的心灵需要有安全感，以及对生活有把握的主控感。在泰然自若的外表之下，处女座的女生有着一颗紧张而敏感的心。她常担心自己不如别人有吸引力，因而心生妒意。一旦坠入爱河，她们也会希望一切完美无瑕，但又为事实可能不如己意而恐惧不已。
由于对完美近乎苛刻的追求，处女座女生都显得聪明而有品位、优雅而有教养、且善心待人。无论是朋友抑或情人，她们都会表现出对身边人的忠诚，并尽力去照顾对方，尽量把自己最好的一面表现出来。不过有时处女座太过努力，而给自己施加过多压力，放松心情，让自己的人际关系自然发展，也许一切会更顺利。
除此之外，处女座女生有个性，有很强的自我意识和尖锐的批评能力，神经敏感，将辨别和均衡视为生活信条。做出决定之后不会轻易后退，不愿认输，由于自尊心强很少有知心朋友。有多次被自己帮助过的人背叛的经历，有时越是亲切待人越会遭到更深的背叛。
下一个闰十二月的年份是什么时候？这个问题的答案是真的很久远，闰十二月会出现在千年后，那时候还有没有闰月都不好说了。不管这些，今天我们就来看看关于闰十二月的相关介绍，还有关于闰月是怎么闰的。
下一个闰十二月的年份
下一个闰十二月的年份是3358年。
假若农历一年中出现两个十二月，则第一个月叫“十二月（ 腊月）”，第二个十二月叫“闰十二月（ 闰腊月）”。闰十二月是所有闰月中最罕见的闰月（但不是一成不变的，此后随时间推移，闰十二月的频率会从最低逐渐上升），从17世纪开始一直到33世纪没有出现过任何闰十二月，此后的36~38世纪、41~47世纪以及49世纪都没有闰十二月。上一个闰十二月出现在16世纪1574年，下一个闰十二月出现在34世纪3358年。
闰十二月年份的下一年是春节最晚的年份，因为在八月及八月后闰月的年份的春节日期一般在1月31日或2月1日，次年春节一般在2月19日（雨水）左右。
闰月怎么算闰哪个月
每19个回归年中必须加7个闰月，即“十九年七闰法”。农历闰是哪个月，决定于一年中的二十四个节抄气。
我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。例如：今年农历四月三十中气小满，再隔一个月的初三才是下一知个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。很多人在找换阴阳历的公式，但由于月球转动不稳定不规则，并无公式可寻。这也是古代中国道每百年必改历的原因。
阴阳历和节气
阴历的历法完全根据月亮的运动，阳历则完全依据地球的绕日公转。我国沿用已久的农历并不是完全用阴历，也不是完全用阳历，而是两者并用。一方面，农历以月亮绕地球运行一周为一月，平均历月长度等于朔望月；这一点与太阴历原则相同，所以也叫阴历。另一方面，农历设置闰月以使历年平均长度尽可能接近回归年，同时设置24节气以反映季节的变化特征。农历集阴、阳两历的特点于一身，所以称为"阴阳历"。
阴阳历的历月长度和回历一样，有大小月之分：大月30日，小月29日，就是所谓月建。但农历历月的安排却不同于回历，回历中大小月机械地相间排列，而农历的月建大小则要经过推算后决定，比回历更为精密。农历规定月初必合朔，月朔之日定为初一。月建的大小取决于合朔的日期，即根据两个月朔中所含的日数来决定。由于两个朔望月的长度并不正好为59天，因而一年中的大、小月数也不一定相等，有时可能连续出现两个大月或小月，以使历月的平均长度尽可能与朔望月相近，其剩余的差数则依靠闰月以及闰月月建的安排来调节。
朔望月和回归年是两个难以相合的周期，它们的余数都很零碎，而我国的农历却把作为阴、阳两历基础的这两个自然周期调和的十分成功。早在春秋时代就已发现，如果在19个阴历年中插入7个闰月，那么总长度便和19个阳历年长度几乎相等。这种"十九年七闰法"在古历中称为"闰章"。实际上19个回归年＝6939.60日，而235(12×19＋7)个朔望月＝6939.69日，两者仅差2小时9分36秒。为了进一步说明农历置闰月的规则，我们先要来对节气作一番解释。
二十四节气是我国农历的一大特点。由于长期以来把农历称为阴历，因而不少人都误认为节气属于阴历，实际上节气完全取决于地球的公转，可以称为是阳历的一部分。节气反映了地球在轨道上运行时所到达的不同位置。由于运动的相对性，它们也就是太阳在黄道上运动时所到达的不同位置。规定太阳黄经等于零时称为春分，以后黄经每隔15°设一节气，共有24个节气。从春分开始，依次为清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蜇。正因为如此，节气在阳历中的日期比较固定。例如，春分总在3月21日或22日。少量变动由阳历历月长度不等以及闰年增加一日而引起。相反，节气在阴历中的日期却是变化不定，同一节气在阴历不同年份中出现的日期前后可相差达一个月。现在我们可以清楚地看到，节气属于阳历而不是阴历。
当公历出现闰年，2月有29年。而这一年的农历也有闰月出现的时候，这一年就是双闰年。双闰年是一种巧合，并没有规律名计算出下一个双闰年是什么时候？因此如果你想知道下一个双闰年是哪一年，就来看看下文的精彩内容吧。
下一个双闰年是什么时候
下一个双闰年是2028年。
双闰年的年份
1968闰七月
1976闰八月
1984闰十月
2004闰二月
2012闰四月
2020闰四月
2028闰五月
2036闰六月
2044闰七月
2052闰八月
2080闰三月
2088闰四月
2096闫四月
双闰年，就是公历和农历都是闰年的年份，两个闰年重合的概率相对较低，通常每4年会出现一次阳历闰年，每19年会有7次农历闰年。公历二月份有29天为公历闰年，农历闰一个月的年份为农历闰年，两个闰年一旦重合，就是双闰年。
公历中有闰日，也就是2月有29天的年；农历中有闰月，即1年有13个月的年即成为闰年。通常情况下，每4年会出现一次公历闰年，每19年会有7次农历闰年。
双闰年的原因
公历闰年
地球绕日运行周期为365天5小时48分46秒，即一回归年，公历的正常年份只有365日，比回归年短约0.2422日。而每4年累积起来大约一天，因此就把这一天加在2月29日，使当年天数变为366日，这一年就为闰年，而没有闰日的年份称为平年。
农历闰年
农历的闰年，又与朔望月有关。农历一个朔望月大约是29.5天，农历一般以12个月为一年，有354天或355天；而一个回归年约是365.25天，比一般的农历年多11天左右。为了解决两者的矛盾，古人采用设置闰月的方法。现行农历置闰方法是“十九年七闰”，每隔2年到3年，就必须增加1个月，增加的这个月叫闰月。
公历每4年闰一次，而农历19年会有7次闰年，在这之中两者有重合的年份就产生了双闰年。
双闰年有什么讲究
原则上来讲，“双闰双春年”的年份是比较少见的，但这种现象的出现终究只不过是我国采用阴阳合历纪年法，所产生的一种巧合而已，并没有太多科学意义上的讲究。
但2020年是鼠年，又是双闰年，还是双春年，老话说“鼠年难逢双春年”，春天有代表生机与活力，所以一般这样的年份都被老辈人认为是大吉的年份，适合结婚的年份。
尽管我们知道这种说法并没有什么科学道理，但人们结婚喜欢选择讨喜的日子和年份，讨个好彩头，期盼未来的日子幸福美满。所以关于农村的一些双春年双闰年的说法，我们本身不必太过较真。
“三军可夺帅也”的下一句是匹夫不可夺志也。这句话出自《论语子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话的意思是：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。三军：军队的通称，古制，12500人为一军；匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓，男子汉；夺：改变，换；志：（某人的）志气。
三军可夺帅也的夺什么意思
许多人认为，这里的“夺”就是“被夺走”，王力《古代汉语》的注释就是：“三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。”主将能被人夺走，志向也能被人夺走，这都不好理解，是说不通的。其实，这里的“夺”并不是夺走，而是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。
