第一年

“百善孝为先”，中国人很重视守孝这件事情。家中长辈去世了，第一年的春节家里应尽可能表现出肃静的状态，避免欢声笑语。过节期间，不能参加朋友聚会，也尽量不要去公共场合，出门在外应避开人声鼎沸的热闹地方。此外，也不能去寺庙佛堂，因为这两个地方忌讳死者，去了会冒犯神灵佛祖。

祭祀品不带红

长辈去世过的第一个春节，祭祀的物品不能像往年一样带红。上供的筷子不能用红色的，各式菜肴不能染红，各式过年用的含有红色的糕点都要换成白色的，比如过去染色的大枣饽饽，要换成类似馒头的光头饽饽。另外，大年三十，要到墓地祭奠长辈，引去世长辈回家过年。

不去拜年走动

家中有长辈去世，第一年的春节应闭门谢客，不能去亲朋好友家走动或拜年，不然会把晦气带到别人家。如果要走亲戚，最好在腊月间走动，也不能去看望别人家生病的老人。从初一到初三都不能出门，不能参加喜事，进行人情来往，因为传统观念认为在大喜日子碰到带重孝的人是不吉利的。

重孝介绍

重孝指为直系亲属，旁孝指的是其他亲属。

父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得戴孝；长孙，长侄要戴重孝。戴重孝者须著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布条，或佩戴白纱、黑纱，在鞋头嵌一块白布即可。戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年”或“三年”后方才脱孝。

人死后，在厅堂设神主牌位，俗称“灵牌”。人亡七日，多请僧道诵经(拜忏)超度亡灵，俗称做道场，又叫“过七”。人亡三年，亲属除灵脱孝叫“做三年”。殷富之家逢“三七”、“五七”、“七七”、“百日”、“周年”都要做追荐佛事。做过道场，就在大厅设神主牌位及帘桌，早晚供祭茶饭，有供四十九日的，也有供百日的，此后每逢初一、十五日定期上供，直到三年为止。1949年后，随着后厅棺木及时安葬，孝帘供祭的已渐稀少。

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长辈去世后的第一个春节，是有一些讲究的，如祭祀品不能红，菜肴也不能红，上供的筷子也不能是红的等等。有些朋友不清楚丧事第一年过年不能拜年吗？丧事第一年过年不可以去拜年吗？下面小编和大家分享一下，希望可以帮助到有需要的朋友。

丧事第一年过年不能拜年吗

不能拜年。家中有老人去世第一年的春节应闭门谢客，不能去亲朋好友家走动或拜年，不然会把晦气带到别人家。如果要走亲戚，最好在腊月间走动，也不能去看望别人家生病的老人，从初一到初三都不能出门，不能参加喜事，进行人情来往，因为传统观念认为在大喜日子碰到带重孝的人是不吉利的。

丧事第一年春节有什么禁忌

⑴ 禁忌贴红色对联：红色是喜庆的象征，为了表达对去世长辈的哀悼与尊敬，第一年的春节不能贴红色的对联。一般第一年是不贴对联的，如果要贴，只能贴白色的，直到第四年的春节才可以贴红色春联。同时，也不能放鞭炮，衣着要简洁朴素，忌穿鲜艳的衣服。有的地方还要错开时间，在腊月二十八提前吃年夜饭。

⑵ 禁忌去热闹地方：古人言：“百善孝为先”，中国人很重视守孝这件事情。家中长辈去世了，第一年的春节家里应尽可能表现出肃静的状态，避免欢声笑语。过节期间，不能参加朋友聚会，也尽量不要去公共场合，出门在外应避开人声鼎沸的热闹地方，此外也不能去寺庙佛堂，因为这两个地方忌讳死者，去了会冒犯神灵佛祖。

⑶ 禁忌参加婚礼：不能参加喜事方面的人情往来，因为在传统观念中认为，在大喜日子里碰到带重孝的人是不吉利的，所以还是建议不要去参加被人的婚礼、喜事。

拜年的一些忌讳

1

忌失约

不要随意迟到或不到。如遇特殊情况不能赴约，必须亲自上门或捎信及时说明原因。

2

忌无礼

到主人家作客，要谦虚、恭敬、和蔼。进门后，应主动与其他客人逐一打招呼。

3

忌带病作客

本人有病，尤其是传染性疾病，最好不要拜年，以免传染他人。

4

忌不讲卫生

上门作客，要注意仪表整洁；不要随地吐痰，乱弹烟灰，乱扔果皮、纸屑。

5

忌无稽之谈

不要说无聊的、低级下流之话，应注意语言文明。

6

忌喧宾夺主

不得滔滔不绝地讲自己的事情，应围绕主人的话题来谈论。

古代人如何拜年

对于上层社会人家，因交际广泛或亲朋太多，难以一一登门遍访，对一些关系不太密切的朋友就不亲自前往，而使遣仆人带名片（东汉时称为“名刺”，唐宋时称为“飞帖”）去拜年。当时士大夫交游广，为节省时间，多派仆人将一种梅花制成的笺纸裁成二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明朝诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。

由于旧社会的男尊女卑观念，因此从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。

旧时拜年活动要延续到正月十五左右。

傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

在一般人的心中，拜年更多的被理解为一种礼仪性的活动，但是恰恰是这种礼构成了中华文明的核心之一。礼所彰显的不仅仅只是一种形式，其背后有深刻的人文关怀。

对于个体而言，礼是自我修养的体现，是人的道德本性的充分显现，对于群体而言，礼体现为对他者的尊重与理解，通过此种互动来促进差异个体之间的沟通，进而促进社会角色不同的成员之间的和谐相处。

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