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不知2021/6/7 10:37:33 |
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腌菜似乎已经背上了致癌的恶名。但从并列「世界三大腌菜」的德国酸菜、欧洲酱黄瓜、中国榨菜，到当下非常流行的韩国泡菜，各种腌菜世界各国人民都爱，真的就有这么可怕么？
一、吃腌菜的四大健康法则
合理制作，保证安全；
限制数量，偶尔食之；
不用腌菜代替新鲜蔬菜；
相应减少烹调加盐。
二、不是所有的腌菜都致癌
你肯定听说过，腌菜中有很多亚硝酸盐，会致癌。
其实，并非所有腌菜都有这个危险，和腌菜的发酵工艺有关。
研究早就证实，用纯醋酸细菌发酵的酸菜，或者用纯乳酸细菌发酵的泡菜，都不会导致亚硝酸盐过量，因为这些「好细菌」是不产生亚硝酸盐的。
但是，日常生活中人们自制泡菜酸菜时，并没有纯菌种发酵的条件，难免污染杂菌，这时候才有产生亚硝酸盐的麻烦。
三、自制腌菜，腌制时间是关键
那是不是就不能自己在家做腌菜了？
自制腌菜时，腌制时间是关键。虽然杂菌会把蔬菜中的硝酸盐转变成亚硝酸盐，但这个变化也是有长有消的过程。
一般来说，在腌制几天到十几天之内，亚硝酸盐的含量达到高峰；
但在 2～3 周的时间之内，又会慢慢地下降减少；
到了 20 天之后，一般来说已经达到安全水平。
也就是说，亚硝酸盐含量和腌制前的蔬菜相差不多。这时候再吃腌菜，就比较安全了。
但是，很多地方爱吃的「暴腌菜」，就是那种自己把蔬菜加点盐腌几天，入了味就吃的腌菜，非常不安全。没有纯菌种，也没有各种检测和抽查，可能会增加胃癌风险。
四、如何买到安全腌菜？
市售腌菜中，各种酱菜是最无需担心亚硝酸盐问题的，因为它们腌制时间很长，一般都有几个月，亚硝酸盐早已被分解或利用而消失。
正规厂家出品并有 QS 标志的各种包装腌菜也无需担心，它们都受到抽查和监管，吃到过量亚硝酸盐的风险很小。
最令人担心的就是农贸市场甚至路边摊的散装腌菜产品，因为它们不太可能用纯菌种制作，也不知道到底腌了多少日子。
五、含盐太多怎么办？
可是，腌菜还是有很多盐呢……
当然，无论有没有亚硝酸盐，腌菜都是高盐食品。
虽说如今的腌菜为了迎合消费者的需求，含盐量都已经明显下降，而用少量的糖和防腐剂来帮助保存，但含盐量也有 3%～8%。
而且，腌菜毕竟不是新鲜蔬菜，大部分腌菜中的维生素 C 含量都已经微乎其微。
所以，它们并不适合大量吃，更不能因为吃了腌菜就不吃新鲜蔬菜。
六、腌菜，这么吃才健康
腌菜酸爽开胃，有没有什么健康吃法？
还真有，其实也很简单，就是用它替代盐来做菜。
虽然维生素 C 含量很低，但腌菜富含钾和膳食纤维，营养上也并非一无可取。
反正做菜也要放盐，不如用腌菜来替代盐，只要控制咸度，还能比直接放盐增加一些矿物质和膳食纤维，而且腌菜还可以增加风味，味精鸡精都能省去。
这样一来，腌菜就「化腐朽为神奇」啦。
比如说，
原来炒豆角放盐，现在就用雪里红小菜和豆角一起炒，把盐和味精省去，味道很不错；
原来拌凉木耳放盐，现在直接用焯熟的木耳配切碎的紫甘蓝泡菜，再加一点醋和香油，颜色漂亮，口味也清新；
原来炒牛柳要加盐和酱油，现在加泡菜萝卜条，吃起来别有风味
导语：杜牧有一句诗非常经典，即“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”现在人们还经常会用这句诗来嘲讽一类人。这句诗其实和当时朝代的状况有一定关系。那么，商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花是什么朝代呢？到底商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花哪个朝代的？我们一起来了解。
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花是什么朝代
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花朝代
南朝。商女是指以卖唱为生的歌女。后庭花是歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
原诗：
《泊秦淮》
杜牧（唐代）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
鉴赏：
此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面，然后再去看那边角的题字。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花古诗鉴赏
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。
此诗构思奇巧，情景交融，用典恰当，寓意含蓄，语言凝炼，诗评家沈德潜盛赞此诗为“绝唱”，确实是名不虚传。
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花
名家点评：
《唐诗正声》：吴逸一曰：国已亡矣，时靡靡之音深入人心，孤泊骤闻，自然兴慨。
《批点唐诗正声》：写景命意俱妙，绝处怨体反言，与诸作异。
《增订评注唐诗正声》：周云：亡国之音，自不堪听，又当此景。
《唐诗选脉会通评林》：周弼为用事体。何仲德为熔意体。
《唐诗绎》：首句写景荒凉，已为“亡国恨”钩魂摄魄。三四推原亡国之故，妙就现在所闻犹是亡国之音感叹，索性用“不知”二字，将“亡国恨”三字扫空，文心幻曲。
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导语：相信大部分人都知道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句诗，即便是现在，人们也经常会用来嘲讽那些不知国难当头，还在狂欢玩乐的人。那么，你知道商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花是哪个朝代典故吗？到底商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花的朝代是哪个？下面我们一起来了解。
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花是哪个朝代典故
商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花典故
南朝。这首诗出自晚唐的杜牧，而诗中的“商女”并非商朝女子，而是指歌女。而诗中的“后庭花”指的是南朝陈后主的《玉树后庭花》，而《玉树后庭花》常被后人用作王国之音。整首诗的大意是：夜雾如烟，笼罩着寒冷的河水，胱也笼罩着河中沙洲，夜晚我停船于秦淮河岸，恰是邻近酒家所在的地方。歌伎们不知什么是亡国恨事，隔着遥远的江面，正把《后庭花》声声歌唱。
原诗：
泊秦淮
杜牧（唐代）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译文：
迷离的月色下，轻烟笼罩寒水、白沙，小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
卖唱为生的歌女为人作乐，哪知亡国之恨？隔着江水仍然高唱着《玉树后庭花》。
古诗泊秦淮
创作背景：
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。
这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇，《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
泊秦淮鉴赏
赏析：
此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面，然后再去看那边角的题字。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
花鸟市场承载着我们的记忆，有儿时买花买鱼的欢欣，有周末遛鸟淘宝的闲趣，有闲暇生活的丝丝浪漫，现在很多人依旧，喜欢去逛逛花市，在城市里寻觅一处盎然生机，留住季节，也留住美
上个月江北区的望海花市搬迁，一代人的生活习惯都成为了回忆，整整17年的陪伴，感谢那些深冬带来春意的“你”。
现在，望海花市整体搬到石马河宏帆路的宏帆望海花都，有很多耍娃对这个才开的新花市不熟悉，那就让旅游君带你们去了解一下吧！重庆宏帆望海花都也叫重庆鲜花港，比望海花市的规模要大的多。
花市位置位于宏帆路凤凰湾，坐公交可在宏帆路站下车。通过人行入口的台阶上去之后有一块平地，一片彩虹鲜花带和一个风车带来春的气息。
再往上走就是花卉销售区了，红黄外墙漆的是一些小门店，每一个门店的后面都有采光棚，可以保证暂时不销售的植物见到充足的阳光。还有各种花盆亦可以挑选，风格都各不相同。还有可爱的鲜花超市，各种花卉、多肉。
摆一盆在家，给这个寒冬来点春意，为你的家增添美意。
地址：重庆市江北区宏帆路
公交：545路或者846路宏帆路悦湾北区站下
驾车：导航“宏帆望海花都”
重庆除了宏帆望海花都，还有这些花市，也值得你去一逛
① 渝中鲁祖庙花市
鲁祖庙，一条重庆为数不多的百年老街；鲜花与历史，市井与烟火不出百米就能感受得到的地方。它位于解放碑国贸酒店背后，只是临了一个街口，就把老百姓的市井气和商业中心的繁华区别开来。鲜花、多肉，这里大多是买了好带走的花卉植物。
除了花草植物，鲁祖庙被人挂念的，还有它门口那一碗人挤人的豌杂面，梯坎儿下的老火锅，麻辣重庆也包容喜爱的清汤银丝面。
路线：从解放碑步行到国贸酒店，过马路即是花市口。
② 南岸回龙湾花市
回龙湾花市其实没有名字，因为地处回龙湾，所以大家习惯叫它南坪花市或回龙湾花市。这里规模比较大，花草的种类很多，价格也十分实惠，很多市民都是成批购置。这样的一个赏绿好去处，真是恨不得搬回家里。
最幸福的工作，莫过于置身鲜花丛中，精心打理花花草草，用软布擦去叶片上的尘土，修剪掉哪怕一丁点发黄的枝叶。
路线：轻轨三号线五公里站，308路四公里站
③ 南岸黄葛渡车库鲜花市场
又一个隐秘在车水马龙中的花市，这个花市被很多附近的上班族喜欢。鲜花花市鲜花种类繁多，下班买束花，减压又浪漫。来这里买上一两盆小株的植物放在办公桌上，既时尚，又环保，给办公空间增添了许多活力！
路线：南坪会展中心北桥头负二层；轻轨三号线工贸站；149路工贸盛汇广场站。
④ 沙坪坝沙坪坝花鸟市场
位于沙坪公园附近，小小的花鸟市场，虽然规模不大，但麻雀虽小五脏俱全。这边乌龟比较多，看到它们，好像自己也变得慢悠悠了起来。花鸟市场紧挨着一些水果摊，听说，水果和花鸟市场更配哟。
路线：183路沙坪坝站；224路沙坪坝站西路站；245路沙铁村站。
⑤ 九龙坡杨家坪九龙花鸟市场
九龙花鸟市场位于重庆市九龙坡区杨家坪轻轨站旁，这里主要以植物、金鱼、热带鱼为主，还有5、6家卖异宠的，当然有喜欢的各种龟。
最喜欢的是那些不停说“你好”的八哥和鹩哥，精灵古怪的，很好玩，甚至有的还会吹口哨念唐诗。它们用无辜的眼神呆萌地看着你，绝对让心瞬间就萌化了，给人一种想抱走的冲动。
路线：2号线杨家坪轻轨站下。
⑥ 大渡口花市
大渡口花市就在中华美德公园旁枫丹筱筑底层，十分热闹，人气比较旺。最喜欢的是里面的盆栽，种类非常多。除了各种鲜艳的花花草草，这里还有十分精致实用的花盆卖。好看又实惠，绝对是爱花人的乐园。
路线：836路/487路/BRT01路/238路枫丹苑站；344路翠华园站。
⑦ 北碚花鸟市场
老北碚人肯定都对周末热闹的滨江路不陌生，平常安安静静的江边，因为花鸟市场的开市立刻变得人潮汹涌。靠近河边滨江路那一片居民区。买宠物也可以去那边看看，有几家宠物店都在那里。
路线：可从老重百步行街步行前往。
⑧ 永川五间镇圣水湖旁淘多肉
除了城区内的花鸟市场外，近几年大热的多肉植物，在重庆也能找到培育大棚哦。比如永川......因为品质繁多，可观察到多肉一年四季因天气变化而变换颜色，有的从绿色变到红色很是漂亮。多肉爱好者们，到这里请一定管住自己的手哦。
路线：重庆主城—渝昆高速—三环高速—合兴街—陵园路—新建村。
⑨ 巴南惠民镇若比邻生态园
若比邻生态农场在巴南，多肉品种很多且摆放得很有格调，虽然有点小远，也算是不枉一行。不仅有大大小小的多肉培育室，若比邻生态园还兼具了休闲娱乐的功能。
路线：四公里上内环-茶园下道直行-见长生桥、惠民路牌左转-至长生桥后往东泉方向7公里沿途有路牌-惠民桥头映月山庄右转前行约400米。
所以，这个冬天，我们一起去花市带一把春色回家吧！！
导语：“三月不知肉味”从字面上来理解，就是三月份的时候，不知道肉是什么味道。如此，便有人理解为三月份的时候吃不起肉，所以才不知道肉味。实际上，这句话出自《论语述而》，那么，你知道三月不知肉味原本是孔子用来形容什么的吗？到底三月不知肉味是什么意思？一起来了解。
三月不知肉味原本是孔子用来形容什么
三月不知肉味
音乐。“三月不知肉味”是孔子用来形容齐国音乐“韶乐”美妙动听的，连吃饭时都在想着以至于尝不出肉的味道。后世也用“三月不知肉味”来形容做事专注认真。
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐赏析能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。
相关故事：
故事是发生在当时周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。说是厅堂，其实很简陋，四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席，席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。这位来客不是别人，是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机，专门来苌弘家拜访。
三月不知肉味故事
看样子，寒暄已毕，二人对面席地而坐，各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气。主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻，几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱，谦恭地说：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”苌弘略一摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”孔子说：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪里呢？”苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛；武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都是同样美好的。”孔子进一步问：“那么，二者在内容上有什么差别吗？”苌弘回答说：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化；武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”孔子恍然大悟地说：“如此看来，武乐，尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”孔子再三拜谢，辞行回国去了。
第二年孔子出使齐国，齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独钟，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。
详细解读：
三月不知肉味故事
孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。他说：“想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步！”
韶乐，是古代歌颂虞舜的一种音乐，优美至极。孔子本身也是音乐大师，他曾经非常形象生动的描述过音乐的演奏过程，“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（《论语》八佾篇第三二十三）。孔子晚年对《诗经》作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但沉醉在艺术之中，获得心灵和道德的升华，使人暂时忘记了欲望，忘记了感官的刺激，却是时常有的事情。
《史记孔子世家》对此事的记载，多了 “学之”两个字，“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味”。大概司马迁认为孔子光听到韶乐就“三月不知肉味”有点不可思议，于是加上“学之”二字。因为孔子自述其“好学”，并且“发愤忘食”，为了学习韶乐的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不过这是不是司马迁臆测，很难断定。《史记孔子世家》还记载了孔子跟师襄子学鼓琴的事。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，还不可以学新曲。我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。
对于音乐，孔子钻心到如此地步，不仅熟习乐曲，熟练掌握弹奏的技法，而且能够从中领会乐曲的意蕴志向，甚至体会到了乐曲作者之为人，看来，对于至美的音乐，孔子“三月不知肉味”绝不是夸张之辞了！
宋城
杭州宋城是中国人气最旺的主题公园，年游客逾600万人次。秉承"建筑为形，文化为魂"的经营理念，园区内宋河东街、土豪家族、胭脂巷、非来巷、美食街、市井街六大主题街区华丽升级，热闹非凡;大宋博文化体验馆、柳永**、七十二行老作坊等崭新亮相;活着的清明上河图、聊斋惊魂鬼屋、步步惊心鬼屋、人皮客栈听音室等高科技体验项目惊喜不断;土豪家族尝现打年糕、览古法木榨油、吃手工豆腐、饮乌毡帽酒，寻找父辈们的记忆;更有新春大庙会、火把节、泼水节等一年四季活动不断。
《宋城千古情》是杭州宋城的灵魂，金戈铁马，美女如云。园区内《王员外家抛绣球》、《穿越快闪秀》、《风月美人》等十大演艺秀，给游客带来独特的游览体验。
大型歌舞《宋城千古情》，是一生必看的演出，是杭州宋城的灵魂。与拉斯维加斯的“O”秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。用最先进声、光、电的科技手段和舞台机械、以出其不意的呈现方式演绎了良渚古人的艰辛、宋皇宫的辉煌、岳家军的惨烈、梁祝和白蛇许仙的千古绝唱，把丝绸、茶叶和烟雨江南表现的淋漓尽致，极具视觉体验和心灵震撼。
《宋城千古情》创造了世界演艺史上的奇迹：年演出1300余场，旺季经常每天演出9场，推出十余年来已累计演出17000余场，接待观众5000余万人次，是目前世界上年演出场次和观众最多的剧场演出。
苏堤
杭州西湖苏堤是北宋元祐五年(1090)，诗人苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，把它命名为“苏堤”。
西溪湿地
杭州西溪国家湿地公园坐落于浙江杭州市区西部，距离杭州西湖五公里，是罕见的城中次生湿地、中国第一个“国家湿地公园”、国家5A级旅游景区，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。
西溪湿地以其天然的湿地环境景观著称，是杭州标志性旅游胜地之一，这里多次成为电影的取景之地。每年一度的花朝节更是使得锦上添花。当你漫步在曲径悠亭，聆听上一首古典的轻音乐，绝对是人生中的一大乐事。
龙井问茶
新西湖十景之一，是走访龙井茶文化的著名景点。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。
雷峰塔
雷峰塔(Leifeng Pagoda)又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越国王钱俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。汉族民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后小青苦练法力,终于打败了法海,雷峰塔倒塌，白素贞才获救了。旧雷峰塔已于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。雷峰夕照为西湖十景之一。
