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2021/6/7 10:37:26
万年历日历:柴火知识
柴火知识
陆游有诗云溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门狸奴指啥

导语:著名诗人陆游有诗云:溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。这句诗其实是表现出了陆游在某种天气情况下的一个状态,就是与他的“狸奴”待在一起。那么,你知道这里的狸奴指啥吗?到底溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门什么意思?一起来了解。

陆游有诗云溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门狸奴指啥 溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门什么意思

柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门诗句

陆游的宠物。“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门”出自陆游《十一月四日风雨大作》,意思是若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。其中,狸奴是陆游的宠物。

原诗:

《十一月四日风雨大作二首》

陆游(宋代)

风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

十一月四日风雨大作

译文:

大风好似卷起江湖,下雨黯淡了村庄,四面山上被风雨吹打的声音,像海上的浪涛翻卷。

若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。

穷居孤村,躺卧不起,不为自己的处境而感到哀伤,心中还想着替国家戍守边疆。

夜深了,我躺在床上听到那风雨声,就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

狸奴是什么动物?

狸奴

狸奴指猫,猫的别称。 自古人们深爱猫咪,诗人更是亲昵地称猫为“小狸奴”。 "狸 (lí)" 即山猫。金代刘仲尹《不出》诗曰:“天气稍寒吾不出,氍毹分坐与狸奴。” 仅两句诗便勾勒出一幅惬意温馨的人猫相亲图。宋代陆游的《赠猫》诗云:“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。”这虽是一首怀才不遇的自嘲诗,但诗中饱含对猫的深爱。

相关记载:

黄庭坚《乞猫》:“秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。”

陆游《赠猫》:“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫资俸薄,寒无毡坐食无鱼。”

陈郁《得狸奴》:”穿鱼新聘一衔蝉,人说狸花量直钱。旧日畜来多不捕,于今得此始安眼。牡丹影晨嬉成画,薄荷香中醉欲颠。却是能知在从息,有声堪恨复堪怜。 “

刘仲尹《不出》诗曰:“天气稍寒吾不出,氍毹分坐与狸奴。”

文徵明《乞猫》:“珍重从君乞小狸,女郎先已办氍毹。 自缘夜榻思高枕,端要山斋护旧书。 遣聘自将盐裹箬,策勋莫道食无鱼。 花阴满地春堪戏,正是蚕眠二月余。”

杜岕《警鼠》诗:“花下蹲狸奴,可以慎忖度。”


溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门的狸奴指什么

导语:著名诗人陆游在一首名为《十一月四日风雨大作》的诗中写到:“风卷江湖雨闇村,四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。”这古诗比较有名的是最后一句。那么,溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门的含义是什么?你知道溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门的狸奴指什么吗?一起来了解。

溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门的狸奴指什么 溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门的含义

溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门含义

陆游的宠物。这句诗意思是若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

《十一月四日风雨大作》是绍熙三年(1192年)十一月陆游退居家乡山阴时所作。第一首诗写大雨和诗人所处,第二首诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是,诗人空怀壮志,却不为朝廷所重,只能“僵卧孤村”,把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮,凝聚了诗人的爱国主义激情。

原诗:

风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。

译文:

天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。

溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。

该诗还有第二首:

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

赏析:

陆游古诗鉴赏

第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。

第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

陆游古诗

诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。

“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。