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传中2021/9/26 13:14:41 |
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导语：很多传说故事中的景物，其实在现实中是可以找到的，就白蛇传中，有一段是白素贞为爱水漫金山，发生在金山寺，而这个地方在现实中是有的。那么，白蛇传中白素贞为爱水漫金山现实中金山寺在哪呢？具体白蛇传中水漫金山发生地点是什么地方？下面我们一起来了解。
白蛇传中白素贞为爱水漫金山现实中金山寺在哪
白蛇传金山寺
镇江市。金山寺位于今江苏镇江市区西北的金山上，始建于东晋，高四十四米，周长五百二十米，距市中心三公里。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。寺内主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。
金山寺雄踞于镇江市区西北，属国家5A级风景区。金山寺始建于东晋，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。
金山原为扬子江中一个岛屿，由于"大江曲流"，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为"江南名胜之最"。
金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。
历史记载：
金山寺
江苏省镇江市金山寺是中国佛教禅宗四大名寺之一.金山宝塔，位于镇江西郊金山风景区金山寺内.据《金山寺志》记载：宝塔创建于1400余年前的齐、梁时代，塔高30米，唐、宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”，后来双塔毁于火灾，明代重建一塔，起名“慈寿塔”。按照古代佛教习惯，一般情况建寺同时建塔，特别是名山大寺，有寺必有塔。
清代咸丰年间，此塔又毁于战火。现在这座塔是光绪二十年金山寺住持隐儒向北京朝廷呼吁，受命募捐重建的。当时隐儒奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，募银29600两，于光绪二十六年（公元1900年）经过5年多艰辛努力重新建成，即现在的慈寿塔。
金山高仅四十四米，来到山前，却觉得高耸孤兀，骤生崇高庄严之感，因为金山峰顶慈寿塔的缘故。寺塔与金山合为一体，造成视错觉，将塔的高度也计在山的高度内了。山上寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，远看山是一座寺，近看寺即一座山，形成了“金山寺裹山”的持点，充分体现了古代杰出的建筑艺术。江天禅寺即金山寺，最初金山寺庙始建于四世纪前半叶东晋明帝时期名为泽心寺，历史上曾七度毁建，却声誉曰隆，代有高僧。
相关故事：
白蛇传水漫金山寺
塔西侧有个法海洞。传说法海确有其人，他所住的洞原被白蟒所盘踞，于是法海和白蟒斗法，取得胜利，占有了此洞。明朝人把这一神话故事和杭州西湖的神话相联系，形成了完整而优美的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和《水漫金山》故事的流传，使金山寺名播四海。
《水漫金山》又名《降香水斗》。见《雷峰塔》传奇及《义妖传》弹词。弋腔有《兴波》，昆腔、高腔均有《水斗》，湘剧、汉剧、川剧、徽剧、滇剧、豫剧、越剧、粤剧、评剧、河北梆子、秦腔、清平剧均有此剧目。在一般人心中之所以知道金山寺是因为民间传说《白蛇传》。说是有一条白蛇修炼成人，即美丽善良的白娘子，嫁给青年许仙，日子过得很甜美。金山寺法海和尚知道了这事，就游说许仙出家，并把许仙诓藏寺中。白娘子来寻夫与法海打斗起来。白娘子施法术，霎时大水滚滚，虾兵蟹将成群一齐漫上金山去。法海慌忙以袈裟化为长堤拦水，水涨堤也长。白娘子不能获胜，只得与侍女青蛇收兵回去修炼，等待报仇机会。后许仙逃出寺来，法海又使法术将白娘子镇在西湖雷峰塔下。再后来，青蛇击倒雷峰塔，与白娘子一道打得法海躲进螃蟹腹中。白娘子与许仙又恩爱地生活在一起。自由和幸福，是人们热烈的追求，愿天下有情人终成眷属。神奇的传说总是牵动人们的思绪，人们多同情许仙白娘子，怪法海多事。不过考察起来，金山与蛇的确有些渊源：金山寺开山祖师唐灵坦和水漫金山寺尚初到此时一片荒芜，只得在山后的石洞坐禅。传说那洞里有一条白龙常吐毒气，人触之即死，但灵坦一到就借佛力将其收伏。这洞就是现在的白龙洞，内有一条石缝深不可测。第二代祖师唐释法海(裴头陀)到金山修行时也是寺破屋塌，刚到半山悬崖的石洞参掸，忽然脑后刮来腥风臭雨，只见一条桶粗的大蟒盘在那里盯着法海，法海仍打坐不动，后来大蟒游入长江。消息传开，来金山的人也多起来了，而那洞就叫法海洞。相传，法海有一天在江边挖土，竟然挖到了一批黄金，就将黄金献于皇帝。敕命将黄金返回作修复寺宇之用，并赐名金山寺，由法海住持。还有一个更早的与蛇有关的故事。南梁武帝一天夜里梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇，向他哀求说：“我在世时心太毒，死后变为毒蛇，请为我做佛事超度众生，让我安心。”次曰上朝，梁武帝正在要大臣们为他释梦，一条大蛇游进殿来，梁武帝见是梦里所见的蛇，就说：“你若是郗氏变的，就开囗说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来，梁武帝召见泽心寺住持宝志商量，宝志又约请九位高僧，在全山览阅藏经三年，编成《水陆仪轨》，接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会，这是当时佛教最大的盛典，亦为后世水陆法会之滥觞。
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《水浒传》是中国四大名著之一，相信很多人都看过，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。水浒传中周侗的徒弟有谁？你知道吗？
水浒传中周侗的徒弟有谁
水浒传中周侗的徒弟有卢俊义、史文恭、林冲、武松。周侗，宋朝时的武术大师，历史上确有其人，他是南宋名将岳飞的师父。但史书上关于周侗的记载并不多，我们关于周侗的了解，大部分还是出自于民间传说。在后世的评书和传说中，水浒传一共登场了四位周侗的徒弟，而且每一个都武艺高强。
相传周侗在开设武馆时，收的第一个徒弟就是卢俊义。卢俊义的武艺冠绝水浒，就像是三国中的吕布吕奉先。在这四位师兄弟中，卢俊义的武艺排第一是没有争议的。水浒传中，卢俊义的巅峰是在征辽时的一场大战。卢俊义先是一人单挑四位辽将，斩杀其中一个，剩下的三个胆怯而逃。卢俊义回自己大营时，又碰见一千余人的辽兵，被卢俊义杀散。卢员外的武艺，水浒中无人能及。
相传林冲是周侗的第二位徒弟，武艺高超，是梁山上的猛将。林冲在水浒传全书中没有败绩，十八胜四平。这份战绩虽然非常耀眼，但也和林冲成熟稳重的性格有关。
史文恭，周侗收的第三位徒弟。史文恭跟随周侗学艺的时间虽不如林冲，但是他的武艺却压了林冲一头。为何说史文恭的武艺还在林冲之上呢？因为史文恭二十回合轻松打伤五虎将之一的秦明，吓得秦明胆怯而逃。史文恭的这个战绩，可以说是惊艳水浒的。因为林冲和关胜，都没有能力二十回合轻松打伤秦明。
行者武松，相传武松也是周侗的徒弟，但是跟周侗学艺的时间最短，只有几个月而已。周侗觉得武松有一身神力，但是拳法和腿法都很欠缺，因此加以指点。武松的强项是拳脚功夫，他不擅长战场上的长兵器。
戴宗绰号神行太保。戴宗是中国古典小说《水浒传》中的人物，原是江州两院押牢节级，为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。戴宗在原著中出场较多，形象比较鲜明。现代读者多认为，戴宗在搜集情报、传递信息方面有举足轻重的作用，属于梁山不可或缺的人物。
入伙梁山：戴宗曾与梁山好汉合谋，伪造蔡京书信以营救宋江，却被识破，判处斩刑，被梁山好汉救出，因此上梁山入伙，是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时，梁山一百零八将之一，排第二十位，上应天速星，职司为总探声息头领。
人物结局：江南平定后，戴宗作为幸存正将，被授为武节将军、兖州府都统制。[19]他在受封众将中第一个纳还官诰，到泰安州岳庙陪堂出家，殷勤奉祀圣帝香火，数月后“大笑而终”。
戴宗姓名不见于史传。宋代罗烨《醉翁谈录》甲集著录有话本《戴嗣宗》，入“公案”类，今佚，本事不详。谭正璧称：“疑即《水浒》故事中的神行太保戴宗，但因名字中多一‘嗣’字，恐怕另有其人亦未可知，不敢下断。”
