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2021/9/26 13:14:41
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白蛇传中白素贞为爱水漫金山现实中金山寺在哪

导语:很多传说故事中的景物,其实在现实中是可以找到的,就白蛇传中,有一段是白素贞为爱水漫金山,发生在金山寺,而这个地方在现实中是有的。那么,白蛇传中白素贞为爱水漫金山现实中金山寺在哪呢?具体白蛇传中水漫金山发生地点是什么地方?下面我们一起来了解。

白蛇传中白素贞为爱水漫金山现实中金山寺在哪

白蛇传金山寺

镇江市。金山寺位于今江苏镇江市区西北的金山上,始建于东晋,高四十四米,周长五百二十米,距市中心三公里。金山寺布局依山就势,使山与寺融为一体。寺内主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。

金山寺雄踞于镇江市区西北,属国家5A级风景区。金山寺始建于东晋,是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。

金山原为扬子江中一个岛屿,由于"大江曲流",至清光绪末年(1903年)左右与陆地连成一片。金山景点甚多,充满历史传说与神话故事,古人赞为"江南名胜之最"。

金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺至今已有1600多年历史。原名泽心寺,亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺",但自唐以来,人们皆称金山寺,是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西,依山而建,殿宇栉比,亭台相连,遍山布满金碧辉煌的建筑,以致令人无法窥视山的原貌,因而有"金山寺裹山"之说。

历史记载:

金山寺

江苏省镇江市金山寺是中国佛教禅宗四大名寺之一.金山宝塔,位于镇江西郊金山风景区金山寺内.据《金山寺志》记载:宝塔创建于1400余年前的齐、梁时代,塔高30米,唐、宋有双塔,宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”,后来双塔毁于火灾,明代重建一塔,起名“慈寿塔”。按照古代佛教习惯,一般情况建寺同时建塔,特别是名山大寺,有寺必有塔。

清代咸丰年间,此塔又毁于战火。现在这座塔是光绪二十年金山寺住持隐儒向北京朝廷呼吁,受命募捐重建的。当时隐儒奔走南北,沿门托钵,多方募化,并得到两江总督刘坤一的支持,募银29600两,于光绪二十六年(公元1900年)经过5年多艰辛努力重新建成,即现在的慈寿塔。

金山高仅四十四米,来到山前,却觉得高耸孤兀,骤生崇高庄严之感,因为金山峰顶慈寿塔的缘故。寺塔与金山合为一体,造成视错觉,将塔的高度也计在山的高度内了。山上寺院殿宇鳞次栉比,楼塔争辉,远看山是一座寺,近看寺即一座山,形成了“金山寺裹山”的持点,充分体现了古代杰出的建筑艺术。江天禅寺即金山寺,最初金山寺庙始建于四世纪前半叶东晋明帝时期名为泽心寺,历史上曾七度毁建,却声誉曰隆,代有高僧。

相关故事:

白蛇传水漫金山寺

塔西侧有个法海洞。传说法海确有其人,他所住的洞原被白蟒所盘踞,于是法海和白蟒斗法,取得胜利,占有了此洞。明朝人把这一神话故事和杭州西湖的神话相联系,形成了完整而优美的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和《水漫金山》故事的流传,使金山寺名播四海。

《水漫金山》又名《降香水斗》。见《雷峰塔》传奇及《义妖传》弹词。弋腔有《兴波》,昆腔、高腔均有《水斗》,湘剧、汉剧、川剧、徽剧、滇剧、豫剧、越剧、粤剧、评剧、河北梆子、秦腔、清平剧均有此剧目。在一般人心中之所以知道金山寺是因为民间传说《白蛇传》。说是有一条白蛇修炼成人,即美丽善良的白娘子,嫁给青年许仙,日子过得很甜美。金山寺法海和尚知道了这事,就游说许仙出家,并把许仙诓藏寺中。白娘子来寻夫与法海打斗起来。白娘子施法术,霎时大水滚滚,虾兵蟹将成群一齐漫上金山去。法海慌忙以袈裟化为长堤拦水,水涨堤也长。白娘子不能获胜,只得与侍女青蛇收兵回去修炼,等待报仇机会。后许仙逃出寺来,法海又使法术将白娘子镇在西湖雷峰塔下。再后来,青蛇击倒雷峰塔,与白娘子一道打得法海躲进螃蟹腹中。白娘子与许仙又恩爱地生活在一起。自由和幸福,是人们热烈的追求,愿天下有情人终成眷属。神奇的传说总是牵动人们的思绪,人们多同情许仙白娘子,怪法海多事。不过考察起来,金山与蛇的确有些渊源:金山寺开山祖师唐灵坦和水漫金山寺尚初到此时一片荒芜,只得在山后的石洞坐禅。传说那洞里有一条白龙常吐毒气,人触之即死,但灵坦一到就借佛力将其收伏。这洞就是现在的白龙洞,内有一条石缝深不可测。第二代祖师唐释法海(裴头陀)到金山修行时也是寺破屋塌,刚到半山悬崖的石洞参掸,忽然脑后刮来腥风臭雨,只见一条桶粗的大蟒盘在那里盯着法海,法海仍打坐不动,后来大蟒游入长江。消息传开,来金山的人也多起来了,而那洞就叫法海洞。相传,法海有一天在江边挖土,竟然挖到了一批黄金,就将黄金献于皇帝。敕命将黄金返回作修复寺宇之用,并赐名金山寺,由法海住持。还有一个更早的与蛇有关的故事。南梁武帝一天夜里梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇,向他哀求说:“我在世时心太毒,死后变为毒蛇,请为我做佛事超度众生,让我安心。”次曰上朝,梁武帝正在要大臣们为他释梦,一条大蛇游进殿来,梁武帝见是梦里所见的蛇,就说:“你若是郗氏变的,就开囗说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来,梁武帝召见泽心寺住持宝志商量,宝志又约请九位高僧,在全山览阅藏经三年,编成《水陆仪轨》,接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会,这是当时佛教最大的盛典,亦为后世水陆法会之滥觞。

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水浒传中周侗的徒弟有谁

《水浒传》是中国四大名著之一,相信很多人都看过,全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安,以及受招安后为宋朝征战,最终消亡的宏大故事。水浒传中周侗的徒弟有谁?你知道吗?

水浒传中周侗的徒弟有谁

水浒传中周侗的徒弟有卢俊义、史文恭、林冲、武松。周侗,宋朝时的武术大师,历史上确有其人,他是南宋名将岳飞的师父。但史书上关于周侗的记载并不多,我们关于周侗的了解,大部分还是出自于民间传说。在后世的评书和传说中,水浒传一共登场了四位周侗的徒弟,而且每一个都武艺高强。

相传周侗在开设武馆时,收的第一个徒弟就是卢俊义。卢俊义的武艺冠绝水浒,就像是三国中的吕布吕奉先。在这四位师兄弟中,卢俊义的武艺排第一是没有争议的。水浒传中,卢俊义的巅峰是在征辽时的一场大战。卢俊义先是一人单挑四位辽将,斩杀其中一个,剩下的三个胆怯而逃。卢俊义回自己大营时,又碰见一千余人的辽兵,被卢俊义杀散。卢员外的武艺,水浒中无人能及。

相传林冲是周侗的第二位徒弟,武艺高超,是梁山上的猛将。林冲在水浒传全书中没有败绩,十八胜四平。这份战绩虽然非常耀眼,但也和林冲成熟稳重的性格有关。

史文恭,周侗收的第三位徒弟。史文恭跟随周侗学艺的时间虽不如林冲,但是他的武艺却压了林冲一头。为何说史文恭的武艺还在林冲之上呢?因为史文恭二十回合轻松打伤五虎将之一的秦明,吓得秦明胆怯而逃。史文恭的这个战绩,可以说是惊艳水浒的。因为林冲和关胜,都没有能力二十回合轻松打伤秦明。

行者武松,相传武松也是周侗的徒弟,但是跟周侗学艺的时间最短,只有几个月而已。周侗觉得武松有一身神力,但是拳法和腿法都很欠缺,因此加以指点。武松的强项是拳脚功夫,他不擅长战场上的长兵器。


戴宗的绰号是什么

戴宗绰号神行太保。戴宗是中国古典小说《水浒传》中的人物,原是江州两院押牢节级,为人仗义疏财,能日行八百里,江湖人称“神行太保”。戴宗在原著中出场较多,形象比较鲜明。现代读者多认为,戴宗在搜集情报、传递信息方面有举足轻重的作用,属于梁山不可或缺的人物。

入伙梁山:戴宗曾与梁山好汉合谋,伪造蔡京书信以营救宋江,却被识破,判处斩刑,被梁山好汉救出,因此上梁山入伙,是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时,梁山一百零八将之一,排第二十位,上应天速星,职司为总探声息头领。

人物结局:江南平定后,戴宗作为幸存正将,被授为武节将军、兖州府都统制。[19]他在受封众将中第一个纳还官诰,到泰安州岳庙陪堂出家,殷勤奉祀圣帝香火,数月后“大笑而终”。

戴宗姓名不见于史传。宋代罗烨《醉翁谈录》甲集著录有话本《戴嗣宗》,入“公案”类,今佚,本事不详。谭正璧称:“疑即《水浒》故事中的神行太保戴宗,但因名字中多一‘嗣’字,恐怕另有其人亦未可知,不敢下断。”