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道教

2021/9/26 13:13:47
万年历日历:道教知识
道教知识
道士可以结婚吗

道士能不能结婚是需要从门派分析的,全真派的道士不能结婚,而正一派的道士是能够结婚的。全真派、正一派是道士的两大门派,全真派主要修行的是自己的肉身,希望达到内平衡结内丹。所以在这个过程中,需要禁欲;正一派主要修行的是自己的灵魂力量。在这个过程中会和灵体接触。那么这就需要对自身的欲望有很好的控制。

道士简介

道士,道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性道士称为“乾道”,也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、方士、黄冠、先生、希夷等,尊称为道长。女性曰“坤道”,也称女冠。

道士的传授,历史上一直是师徒相传。如果不受道于师,道则不降,而传道度人则要有所选择。学道之人要成为道士,必须接受经戒或符箓。入道以后,则以道为务,持斋礼拜,奉戒诵经,烧香燃灯,而不介入杂务。

在道门中,对道士有各种分类。《三洞修道仪》中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九种,将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八种,这是按道士的等级划分的。《三洞奉道科诫》分道士为六种:“一、天真道士,二、神仙道士,三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士,六、祭酒道士。”这是按修行的境界划分的。


太平道教是谁创立的

太平道教是张角创立的。张角是中国东汉时期的人物,其创立太平道教是利用其中的某些宗教观念和社会政治思想,组织群众,约于灵帝建宁初传道。张角以“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”为口号,自称“天公将军”,率领群众发动起义。

历史发展

东汉末年张角兄弟三人宣传太平道,加上早期流行的"黄老"思想,并把这种思想化为自己的教义,广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为,并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命,要求人们多行善事,少做坏事。

经过十多年的努力,张角的太平道发展到中国的许多地方,教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道,据历史记载,他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。张角还自称"大贤良师",把自己看成大众的先觉者。

张角除了在家乡冀州传道以外,还派出八名弟子分赴到各地传道。短短的十余年间,全国十二个州当中就有八个州的百姓参加太平道,道徒达几十万人之多。


道教四大天师分别是谁

道教四大天师分别是:张道陵、许旌阳、萨守坚、葛玄。天师便是合乎天然之道的老师,这是对道教之人最高的尊称。“天师”这个称号最早出现在《庄子徐无鬼》文曰:“黄帝再拜稽首称天师而退。”是人文始祖轩辕黄帝对其老师岐伯的尊称。

张道陵(34—156),字辅汉,原名张陵,东汉丰县人,道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道,故又称张天师。张道陵为天师派第一代天师,所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度,祖天师化去后,由儿子张衡接任,史称嗣天师。

葛玄(164—244),字孝先,丹阳句容人。三国著名高道,道教灵宝派祖师。相传他曾在江西阁皂山修道,常辟谷服食,擅符咒诸法,奇术甚多。后世道教尊称葛玄为“葛仙公”,又称“太极左仙公”。

许旌阳又名许逊,字敬之,豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村人。晋朝著名道士,道教净明派祖师。4、萨守坚:萨守坚,又称萨真人,一说为蜀西河人,其后有的书称萨守坚为山西汾阳人,只因为自称“汾阳萨客”之故,道号“全阳子”。


灵宝天尊是三清中的哪一位

灵宝天尊是三清中的“上清灵宝天尊”,全称上清高圣太上玉宸元皇大道君,即灵宝大法师,灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。每年夏至日,乃是灵宝天尊圣诞良辰之期。上清派将其列于神谱的第二等,乃上清境的主神,地位仅次于元始天尊。

灵宝天尊的由来

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉辉焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。

《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。

道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。


道教创始于

道教是我国众多佛教中唯一一个本土原创的宗教。因此,道教对于中国的历史文化影响巨大的。那么道教创始于?道教创立于什么朝代呢?下面就和小编一起来看看吧。

道教创始于

道教创始于春秋战国时期。在春秋战国时期,道家作为诸子百家中的一类派别,其创始人为老子李耳。但是直到东汉末年时期,道教才被真正地发展起来,许多的道教组织就是此时被建立起来的,到了我国的南北朝时期后,道教这类宗教形式才被完善起来。

唐代时期,道教的发展可谓是前所未有的昌盛,唐武宗时期,更是将老子奉为太上老君的化身。现如今我们所讲的道教,其实是融合了方仙道、黄老道和民间天神信仰等等这些观念发展起来的,以长生不老、修道成仙,济世救人为目的的宗教信仰。

道教的主要禁忌

1.道教认为醮坛是神灵降至之所,神圣庄严,不允许轻慢、不允许污秽的物和人进入。亲临醮坛的道士,要遵守勿饮酒,勿食五辛等诸多禁忌。

2.“戊不朝真”的禁忌。逢阴历天干为“戊”之日,不能焚香、朝神、诵经,也不能鸣钟鼓、做斋醮。宫观在“戊”日前天傍晚,主殿外都会悬挂“戊”牌,以告示道众。

3.“道不言寿”的禁忌。道教悦生恶死,追求长生成仙,所以道教徒不相互问生辰年龄。4.在饮食上,道教认为牛有功,犬有义,雁有序,乌鱼有孝心,所以不得食用。全真道士则是完全不食荤腥。

道教的主要节日

道教以与其信仰关系重大的日子和所奉神灵、祖师之诞辰日为节日。主要节日有:正月十五日,上元节、天师张道陵诞辰;二月十五日,太上老君诞辰;三月二十八日,东岳大帝诞辰;四月十四日,吕纯阳祖师诞辰;五月十三日,关圣帝君诞辰;夏至日,灵宝天尊诞辰;七月十五日,中元节;十月十五日,下元节;冬至日,元始天尊圣诞。

道教的主要仪轨

1.斋戒

道教崇敬神仙,注重祭祀祈祷。为表示郑重虔诚,祭祷者须清洁身心,遵守一定的行为规范,此谓斋戒。斋有供养斋、节食斋、心斋,以心斋为重。道教戒律有上品、中品、下品之分,有“三戒”“五戒”“八戒”等。

2.坛醮

道教做道场,总是将斋戒与坛醮联在一起,故常斋醮连称。醮即设坛祭祷,主要内容为上供祭神、谢罪忏悔、上章祈祷,伴以念经、礼拜、奏乐。坛醮可分两类:一类为清醮,如祈雨消灾、却病延年、传戒受戒、护国安民、庆祝圣诞等;一类为幽醮,如摄召亡魂、破狱破湖、炼度施食等。大醮有普天大醮、周天大醮、罗天大醮等。

3.礼仪功课

道士对常人行拱手礼或作揖礼,对神仙行叩拜礼。

诵经是祭祷的重要内容,念诵或神仙圣号,歌赞诸神真仙的功德。

日常功课一为诵经,二为修行打坐。每天早课诵《清净经》《心印经》等,晚课诵《救苦经》《元始天尊说天得道经》等。


道教中

道教中并没有“四大天王”,只有道教“四大元帅”,“四大天王”出自佛教,在书中的记载多为《封神演义》以及《西游记》两书为主。“四大天王”分别为:持国天王、增长天王、广目天王以及多闻天王。道教“四大元帅”分别为“关元帅”关羽、“马元帅”马灵耀、“赵元帅”赵公明、“温元帅”温琼。

“四大天王”简介

四大天王,又称护世四天王,是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天。根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下。

四大部洲分别是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲,故又称护世四天王,是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧,因此又称天王殿。

道教四大元帅简介

马元帅生得白如雪,赵元帅黑如铁,关元帅赤如血,温元帅青如靛,四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将,在中国民间颇受人们信仰。中国民间有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。