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诗人2021/9/26 13:11:29 |
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孟浩然字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。他是山水田园派的诗人，诗歌造诣很高，最著名的有《过故人庄》和《春晓》。那么，大家知道孟浩然是哪个朝代的诗人吗？一起来看看吧！
孟浩然是唐代的诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园、隐居逸兴以及羁旅行役的心情。其中，虽不无愤世嫉俗之词，更多属于诗人的自我表现。
孟浩然和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首。
孟浩然的结局也是令人惋惜，唐开元28年，孟浩然身上生了毒疮，本来快痊愈了，但因和王昌龄相见甚欢，毫无节制的纵情饮酒而病发离世。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
导语：古代很多诗人写下的诗句其实富含蕴意，并非表面看的那么简单。其中，有一句诗是“恨不相逢未嫁时”，现在人们常用来形容一些婚后遇到真爱无奈的男女。但实际上，该诗句还有更深层的含义，其实是用来拒绝一些事情的。那么，恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的呢？你知道恨不相逢未嫁时上一句是什么吗？一起来了解。
恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的
恨不相逢未嫁时含义
拒绝他人拉拢。恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。该诗句出自唐代诗人张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》。
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
恨不相逢未嫁时
全诗：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
张籍简介：
（约公元766—约830）唐代诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。
名家点评：
恨不相逢未嫁时古诗句
《容斋五笔》：张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。
《唐诗品汇》：刘云：好自好，但亦不宜“系”。
《四友斋丛说》：张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。
《增订评注唐诗正声》：前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。
《唐诗归》：钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！
《唐诗解》：系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。
《唐诗快》：双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。
《诗辩坻》：张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。
导语：古代很多诗人写下的诗句其实富含蕴意，并非表面看的那么简单。其中，有一句诗是“恨不相逢未嫁时”，现在人们常用来形容一些婚后遇到真爱无奈的男女。但实际上，该诗句还有更深层的含义，其实是用来拒绝一些事情的。那么，恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的呢？你知道恨不相逢未嫁时上一句是什么吗？一起来了解。
恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的
恨不相逢未嫁时含义
拒绝他人拉拢。恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。该诗句出自唐代诗人张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》。
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
恨不相逢未嫁时
全诗：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
张籍简介：
（约公元766—约830）唐代诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。
名家点评：
恨不相逢未嫁时古诗句
《容斋五笔》：张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。
《唐诗品汇》：刘云：好自好，但亦不宜“系”。
《四友斋丛说》：张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。
《增订评注唐诗正声》：前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。
《唐诗归》：钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！
《唐诗解》：系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。
《唐诗快》：双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。
《诗辩坻》：张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。
诗囚是唐代著名诗人孟郊，只因为孟郊的诗大多写的都是世态炎凉，民间苦难，后便了有“诗囚”这个称号。唐天宝十年（751年），孟郊出生在湖州武康，其祖先世居洛阳，孟郊年少的时候隐居在嵩山。曾经两次考进士都没有中，直到四十六岁的时候才中榜，曾任溧阳县尉。
孟郊做官后，由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为“贞曜先生”。
孟郊的诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。
孟郊的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。
香山居士是指唐代诗人白居易。白居易是伟大的现实主义诗人，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易从小就聪颖过人，读书十分刻苦，写字写得手都磨出了茧，年纪轻轻的就白了头发。他在三十四岁的时候才考中进士，开始了仕途。而此时的大唐已经开始慢慢衰败，面对此种情形，白居易痛心疾首，先后在很多不同的地区做官。
后来受到同僚的排挤，被贬到江州、苏州、杭州等地做官。晚年时期白居易一直任的虚职，极其无聊也没有得到朝廷的重用。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。
导语：其实，很多古代诗人常常会把古诗用到生活中，例如，唐代诗人张籍就用一句诗句来拒绝了一些事情。这句诗就是“恨不相逢未嫁时”。那么，你知道恨不相逢未嫁时其实是诗人为了拒绝什么所写的吗？具体恨不相逢未嫁时是什么意思呢？一起来了解。
恨不相逢未嫁时其实是诗人为了拒绝什么所写
恨不相逢未嫁时
拒绝他人拉拢。唐代诗人张籍被后人称为是“流氓诗人”，他的一句“恨不相逢未嫁时”即巧妙地躲过了别人的盘问，也很好的周全了旁人的颜面，可以说是拒绝别人的经典案例了。
恨不相逢未嫁时是什么意思？
恨不相逢未嫁时意思是遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
原诗：
《节妇吟寄东平李司空师道》
张籍（唐代）
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。(恨不 一作：何不)
恨不相逢未嫁时含义
译文：
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
赏析：
恨不相逢未嫁时赏析
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
