唐代

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。其诗风主要为沉郁顿挫，但早期也有浪漫主义的作品，如《登岳》，诗歌特色有重视叙事，炼字炼句，对仗整齐等。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中。7岁学诗，15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》更为千古绝唱。

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唐代距今大约多少年

唐代距今大约1403年。从唐朝于618年建立，按照现在的时间2021年来计算，两者相减从而得出结论。唐代本质上是我国的古代唐朝，其建立在618年，是一个极其强盛的封建大一统王朝。唐朝自安史之乱后的150年里，唐朝每况愈下，文明严重地倒退，最后被梁太祖篡唐。

唐朝简介

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。

唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，天宝末全国人口达八千万左右。

安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。

四百多位诗人到天台山

浙东唐诗之路的目的地是天台山。浙东唐诗之路从钱塘江出发，经萧山到绍兴，沿浙东运河到曹娥江，然后南折入剡溪，经新昌天姥山，最后至天台山而终。

世界那么大，古代的诗人们都想到天台来看看，全唐诗2200多位诗人中，有四百多位诗人到过天台，今天就让我们跟着台州作家王寒的文章一起了解这段千古风雅之事

杖藜行歌天台山

如果说秦朝是个粗陋暴戾的莽汉，汉代是年少轻狂的少年，宋元是婉约多情的少妇，明清是红颜消褪的徐娘，那么唐代就是儒雅俊美、雄才大略的俊杰。这个大开放的豪迈时代带来了诗歌的空前繁荣，也在当时远离长安、甚至被称为蛮夷之地的江南，劈出了一条彩虹般绚丽灿烂的浙东唐诗之路——从钱塘江出发，经萧山到绍兴，沿浙东运河到曹娥江，然后南折入剡溪，经新昌天姥山，最后至天台山而终。

天台山，是历代诗人文化苦旅中不愿错过的一段美景，两千多位诗人行吟于此，留下了数以万计的美妙诗词。这些杖藜行歌的诗人，把最美的辞藻赠给天台山，使得这座天下名山既有风花雪月的明艳色调，又有佛宗道源的清雅脱俗。

一直到今天，行走在天台的山水间，我总会被这些风雅的地名打动：白鹤、藤桥、枫树殿、琅珂、花墙、花市、华顶、南山、天柱、乌岭、紫凝、丽泽、欢岙、唐宋、龙溪、雷溪、栖霞、螺溪、雪上、青梅、紫岩，这些地名，如诗，如画，如歌。读之诵之吟之，有唐诗的凝炼深沉，宋词的委婉细腻，元曲的清澈悠扬。

一直喜欢“杖藜行歌”这个词语，甚是光明坦荡，有几分孩子似的任性，带着率性冒失的味道，又如同不羁的名士，言行间满是洒脱放达。晚唐诗人司空图的《二十四诗品》中，视“碧桃满树，风日水滨”为纤秾，“雾余水畔，红杏在林”为绮丽，“幽人空山，过雨采苹”为自然，而把“倒酒既尽，杖藜行歌”视为旷达。

杖藜行歌是那种诗意的行走，悠哉游哉从容不迫，杖藜趿屐，往来穷谷大川，听流水，看飞瀑，观深潭，步危桥，探幽壑，心境怡然自得。不是现代人出门旅游那种猴急相，把旅游当成赶场子，“上车睡觉，下车尿尿，走到了景点拍张照，回去啥也不知道。”“碧桃满树，风日水滨”的纤秾要有美人，“雾余水畔，红杏在林”的绮丽也要有美人。

纤秾或绮丽的景致，美人在旁，情更浓意更兴，而“倒酒既尽，杖藜行歌”则是爷们的事，不需儿女情长，有的是旷达的情怀。唐诗之路上的杖藜行歌是充满人文光辉的浪漫之行，在这条唐代最热门的旅游线路上，诗人们闲拈藜杖，击节高歌，他们醉心于天台山的千岩万壑、明月松涛、飞瀑流泉、云蒸霞蔚、村野牧歌、清流舟筏。

李白：飞腾直欲天台去

“手持绿玉杖”的李白“一生好入名山游”，他仗剑去国、辞亲远游，“飞腾直欲天台去”。他顺长江东下，泛舟洞庭、驻马庐山，到了满是脂粉气的金陵，沿曹娥江、剡溪，登临天台山，杖藜行歌的他自有旷达的心胸，与其“摧眉折腰事权贵”，不如醉吟在天台的神山秀水间。

他在天台山上结庐潜读，吟风弄月，“春光白门柳，霞色赤城天”、 “石桥如可度，携手弄云烟” 、“天台邻四明，华顶高百越”、“四明三千里，朝起赤城霞”。他脚著谢公屐，持杖行走在天台道，被天台山水勾住了魂魄，乐而忘返。

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皮日休执杖游天台

陆龟蒙的铁哥们皮日休也是狂狷之士，皮日休是丑男诗人，他左眼角下塌，远看就像“独眼龙”，他好喝酒，好玩乐，号称“醉吟先生”。他跟陆龟蒙每日用诗相互赠答，陆龟蒙执杖游了天台，他当然也得去天台山潇洒走一回。他拄着华顶杖，“探洞求丹粟，挑云觅白芝。量泉将濯足，阑鹤把支颐。”皮日休平生不得志，杖藜行歌的他，算是以旷达之举聊解悲怀吧。他投奔乱世枭雄黄巢，却因一首诗被黄巢所杀。

那个“杖藜仍把菊，对卷也看山”的大历才子钱起，在秋风送爽的时节，来到天台山，且行且吟：“秋风过楚山，山静秋色晚。赏心无定极，仙步亦清远。”闲拈藜杖，心定神闲，归来时已近暮色，“返照云窦空，寒流石苔浅”，诗里满是悠然自得的况味，比起他的“曲终人不见，江上数峰青”，此诗别有一番清寂的味道。如果钱起不是杖藜徐行，而是快步疾走，像个暴走族，就没有悠游的意趣了，也就少了一份逸兴闲情。

唐朝诗人刘长卿

唐朝诗人刘长卿，也视杖藜行歌为人生快事， “疏竹映高枕，空花随杖藜”、“忘机卖药罢，无语杖藜还”，他优游于天台的山水之间，过着悠然自得的休闲生活，他持杖游山玩水，喝醉酒就在花下美美睡上一觉，“藜杖闲倚壁，松花常醉眠”，潇洒快活似神仙。刘长卿才能出众，但性格耿直，对权贵多有得罪，两次被贬官流放，人家替他抱不平，他却想得开——与其羁绊于尘世之是非，陷己于忧愁痛苦之中，倒不如“看破”、“放下”、“自在”，达观地对待世事人生。

所以他索性杖藜行歌，醉吟天台山，把世俗的纠葛丢到一边去。人生在世，不如意事十之八九，能与人言无二三，活得开心并不易，不如踏遍青山，放眼天地，寄情山水，杖藜行歌，诗酒自乐。而千百年后的我们，亦能从唐代诗人持杖驭风、衣袂飘然的身影中，感受到他们的欢乐与旷达，感受到唐诗之路的名士风流

浙东唐诗之路上的诗意行走，跟着唐诗游台州

唐代宗的皇后到底是谁

唐代宗的皇后是沈珍珠（睿真皇后），另一个是贞懿皇后，即独孤贵妃，唐代宗李豫生前最宠爱的人。唐代宗李豫，初名李俶，唐朝第八位皇帝，唐肃宗李亨长子，母为章敬皇后吴氏。李豫为人仁孝温恭，最初以皇孙身份受封广平王。

唐代宗睿真皇后沈氏，吴兴人，汉族，出身著名世家吴兴沈氏。玄宗开元末年以良家子身份被选入宫中，时肃宗李亨为东宫皇太子，将沈氏赐予广平王李豫（李亨长子，亦即日后的唐代宗）。

贞懿皇后是左威卫录事参军独孤颖的长女，因为美丽入宫，聪明睿智，婉丽贞仁。大历三年，册立为贵妃，生华阳公主。大历十年（775年）十月初六，染病二十四天后逝世，殡于内殿，追封为皇后，上谥号贞懿皇后。

唐代宗李豫于开元十四年十二月十三日（727年1月9日）生于东都洛阳的上阳宫，是唐肃宗李亨长子，母为章敬皇太后吴氏。初名李俶，十五岁时封广平郡王。唐玄宗有孙百余人，李豫是嫡皇孙。

唐代诗人有哪些

唐代诗人有李白、杜甫、许浑、张九龄、贺知章、王勃、王昌龄、柳宗元、韦应物、温庭筠、孟浩然、韩愈、孟郊、贾岛、白居易、王维、岑参、高适、陈子昂、李颀、刘长卿、韦庄、李贺、元稹、刘禹锡、张若虚、罗隐、王之涣、崔颢、骆宾王、李商隐、杜牧、储光羲、钱起、常建、张籍、卢仝、杜审言。

皎然、贯休、戴叔伦、皮日休、张说、司空图、王翰、卢照邻、杨炯、崔护、贾至、郑谷、李涉、李群玉、张继、皇甫冉、沈佺期、祖咏、杜荀鹤、司空曙、綦毋潜、王湾、李益、王建、韩偓、刘希夷、宋之问、卢纶、马戴、李端、张祜、顾况、韩翃、王绩、姚合、陆龟蒙。

李白简介

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫的思想核心是仁政思想，其有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。