秋后问斩是立秋还是秋分

秋后问斩是立秋还是秋分

秋后问斩是秋分。秋分这一天最大的习俗是要祭月，唐代柳宗元曾经说过：“按礼，秋分夕月。盖其时昼夜平分，太阳当午而阴魄已生。”

其意思是，按照古代的礼俗，秋分这一天应该实行祭月的典礼，这个时候昼夜平分，阴气开始渐渐的占了上风，月亮属阴，所以这个时候祭祀月亮是再合适不过。

秋分祭月首先祭祀时间不能搞错，据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”春分祭日、秋分祭月，时间点是固定的，祭太阳是跟着太阳升起之时开始祭祀。祭月是傍晚祭祀，而且有明确规定叫“秋分日酉刻”，就是现在的晚上五点到七点，在月亮初升之时开始祭月。

而且在《帝京岁时纪胜》中还记载过：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”士大夫包括老百姓是不能去祭祀，这是皇家的事。

但是明朝的开国皇帝朱元璋，一度把春分祭日、秋分祭月的典礼给废除了。到明朝的嘉靖皇帝朱厚璁当政之后，改了祖宗的章程，在北京加修了日坛、月坛，才有了春分祭日、秋分祭月。

为什么要在秋分以后处斩死囚

一种说法是，秋天是收获的季节，种什么因结什么果。到了秋天，就知道人们这一年的付出如何。

《史记太史公自序》中记载：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”

大概意思就是说，世间万物都有自己顺应的天时，不要违反天道，反其道而行之。因果循环，本就是天道轮回。

秋天收获以后，就进入了万物肃杀时期，树叶凋零，青草干枯，寒气逼人，适合执行死刑。

如果选择在山花烂漫的春天，或者是五彩斑斓的夏天行刑的话，是多么煞风景的一件事。

另外一种说法认为，秋后问斩是在遵循天道的基础上，对王道的另一种诠释。

我们都知道，古代的统治者都以天子自居，认为自己是上天派来统御人间的统治者。他们的旨意，代表的就是天意。

古人认为，天的四时（春、夏、秋、冬）和王的四政（庆、赏、刑、罚）相互对应。

《礼记月令》也记载：“孟秋之月，用始行戮”。

也就是说，秋天对应的则是刑罚。王道建立在天道的基础上，每个朝代按照自身的特点或者国情，制定适合自己的制度。

第三种说法认为，我国古代社会属于农耕文明，一年四季中，百姓在春天和夏天是最忙的，秋收以后才会有空闲的时间。

干完农活到了秋分时节休息的差不多了，就会有精力和劲头前来观看行刑。

行刑必须得是公开的，一方面是为了震慑百姓，让他们明白，犯了大罪就是这个下场，减少犯罪的发生。

另一方面秋分以后，问斩会给罪犯留出一定的时间“上诉”。对于一些冤假错案来说，还有翻盘的机会，这一点其实非常的人性化。

“秋后问斩”短短四个字，其中蕴含的意思，大概就是千百年来古人总结出来的经验教训和智慧。

一切事物都有其发展运行的轨迹，只有顺应这些轨迹，才会得到好的收获。

因果循环，一切皆有定数。种下什么样的因，就会得到什么样的果！

正如《涅盘经遗教品一》中所说：善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。