冬天节气分别代表什么含义
1、立冬:太阳位于黄经225度,11月7-8日交节。立冬之日水始冰,又五日地始冻,又五日雉入大水为蜃。“立,建始也”,表示冬季自此开始。“立冬之日,水始冰,地始冻”。
2、小雪:太阳位于黄经240度,11月22-23日交节。小雪之日虹藏不见,又五日天气上腾地气下降,又五日闭塞而成冬。小雪表示降雪的起始时间和程度。雪是寒冷天气的产物。
3、大雪:太阳位于黄经255度,12月6-8日交节。大雪之日鹖旦不鸣,又五日虎始交,又五日荔挺生。“大雪”表明这时降雪开始大起来了。地面积雪三、五年难见到一次。
4、冬至:太阳位于黄经270度,12月21-23日交节。冬至之日蚯蚓结,又五日麋角解,又五日水泉动。冬至是按天文划分的节气,这天是北半球一年中白昼最短的一天。过了冬至,虽昼渐长夜渐短,但短期内仍是昼短夜长,地面每天吸收的热量还是比散失少,故气温并没有立即回升之势。
5、小寒:太阳位于黄经285度,1月5-7日交节。小寒之日雁北乡,又五日鹊始巢,又五日雉始鸲。寒即寒冷,小寒表示寒冷的程度。俗话说,“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日,也恰在小寒节气内。
6、大寒:太阳位于黄经300度,1月20-21日交节。大寒之日鸡使乳,又五日鹫鸟厉疾,又五日水泽腹坚。同小寒一样,大寒也是表征天气寒冷程度的节气。“小寒大寒,冷成一团”的谚话,说明大寒节气也是一年中的寒冷时期。
农事催生节气
二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载:“畴昔神农始治农功,正节气,审寒温,以为早晚之期,故立历日。”这番话说明设立节气的初衷就是为了“治农功”。节气以一年为基础,约15天为一节气,划分的24个不同的节气。
春秋时期,五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故,确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子轻重已》中,又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等节气。时至战国,《吕氏春秋》将节气增加到22个,节气初具雏形。到了汉初,《淮南子天文训》增补了小满和大雪两个节气,形成了完整的节气系统。
西汉著作《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气,探讨四季更替造成的物候变化,总结感观认知的理性次序,通过二十四节气和农业生产的结合,指导农民适时生产。二十四节气的出炉,是古代农业社会征服自然的有益尝试。
从各个节气来看,也能窥探它对自然变化和农业生产的解读。四立说明四季的到来,春分和秋分代表昼夜平分,夏至和冬至表明寒暑高峰的到来。谷雨意味着雨水充足,利于谷物生长。小满是说夏熟作物颗粒开始饱满。陆游诗中的芒种象征着繁忙的夏收夏种时节。二十四节气成形于农事活动,又反哺于农事活动,两者相辅相成,和谐共生。
天文制约节气
在内因的酝酿之外,二十四节气还有外因的操纵。众所周知,地球的自转,产生了白天和黑夜,而它围绕太阳的公转,需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间,始终存在着66°34′的夹角,如此一来造成阳光对地球各地造成直射和斜射的区别。正因如此,西周的天文达人用圭表测影的方法,测定了夏至和冬至的时间。
在古代,天文学家把太阳在一年中运行的轨道,叫作“黄道”。整个黄道分为360°,每隔15°列为一个节气,黄道被分成24个等份。举例而言,受夹角的影响,太阳在一年中,会南北移动。当它出现在黄道90°和270°时,分别是夏至和冬至,达到地球南北半球昼夜时长的极值。太阳位于黄道0°和180°时,直射赤道,昼夜相等,分别是春分和秋分。太阳到了黄道120°和255°,分别是大暑和大寒。
事实上,阳光决定了生物的生长节律,这就是物候。而节气不仅表示光照的时长,也透露出光照的强度。地球大气层的厚度约有1300公里。太阳的辐射会被空气的水蒸气、尘埃和二氧化碳等物质吸收,造成热量衰减,所以阳光的强度和大气层的厚度有关。夏至时,阳光直射北半球,光照强度相对较高,冬至时,阳光斜射北半球,被大气层吸走大量热能,光照强度相对较低。
阳光作用于地球,受陆地和海洋的影响,热能分布不均,夏季海洋比陆地凉快,冬季陆地比海洋寒冷,空气通常从冷向热流动,成为冷暖交替的主要原因之一。这样的话,一年就有了四季,节气应运而生。太阳辐射地球引起的复杂反应,使节气的孕育更有意义。
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