二十四节气是阳历还是农历
二十四节气是阳历，二十四节气反映了太阳对地球产生的影响，所以属阳历范畴。世界范围内凡是使用二十四节气的都按阳历计算。
节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
二十四节气是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段。
二十四节气（24 solar terms），是指干支历（太阳历）中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。
平气法和定气法的比较
“二十四节气”属于太阳历的范畴，是对太阳相对位置的说明。
平气法确定的二十四节气，能够保证各节气之间的时间间隔相同，在置闰月时很方便，但不能保证冬至时昼最短夜最长，夏至时昼最长夜最短，春分秋分时昼夜平分。
而定气法确定的二十四节气，就有了准确的天文意义，与一年中太阳照射的变化有了固定的关系，因而是最符合天象的方法。但每个节气之间的天数则不再是均匀分布了。
斗转星移法和太阳黄道法的比较
上古时代的“斗转星移法”，与现在的“太阳黄道法”，两种确立节气的方法虽然不同，但其实造成斗转星移的原因是地球绕太阳公转，因此两者交节时间基本一致。
节气相关知识
节气有偏差：二十四节气之所以在中国古代农事活动中扮演着十分重要的角色，是因为其反映出了对生产活动具有指导意义的气候特征。可以这么说，老祖宗们通过“观天术”摸索出了大自然的气候变化规律。但如前文所述，节气歌的诞生之地在黄河流域，因此它在很大程度上“唱”出的是当地居民对于物候变化的感知和届时所应开展的农事活动。我国地域辽阔，以一概全定有偏差。但古人的智慧就在于重于实践而不默守陈规，因地制宜地总结出不同地区与节气有关的农事经验，比如在安徽省江南流域的“秋分种麦田”到了安徽北部就变成了“寒露种麦正当时”。
白露不“白”：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”白露之后，暑气消散而寒气上升，因此白露是预示着寒暑更替的时节。在秋天的清晨，早起的小伙伴往往能看到花草树木上一颗颗晶莹剔透的露珠，这些露珠是由于昼夜温差大，夜里大气中的水汽遇冷而凝结而成的。但露珠透亮，何来“白”之说？其实不然，白露之白并非指调色板中的白，而是古人赋予四时五行的“配色”，即“春天甲乙木色属青，夏天丙丁火色属赤，中央戊己土色属黄，秋天庚辛金色属白，冬天壬癸水色属黑”。所以用白来形容秋天的露水，故名白露。
小寒胜大寒：大寒，表示全年中最冷时节的一个节气。而民间谚语却有云：“小寒胜大寒，常见不稀罕。”这不是打了节气歌的“脸”吗？小寒和大寒哪个节气最冷，其实不能一概而论，而是南北有别。对于北方大部分地区来说，小寒的确冷于大寒，而对于南方大部分地区来说，却是大寒时最冷。但是在二十四节气起源的黄河流域，大多数情况下是小寒冷于大寒，这难道是古人搞错顺序了吗？对于这一疑问，中国传统文化中“物极必反”的思想可以给出一种解释，即大寒之后迅速归春，正体现出冷至极致而回暖的现象，因此把冬季的最后一个节气称作为大寒。
