楚国是现在的哪里

楚国是现在的哪里 楚国大致位于现在的哪个区域

楚国现地址

楚国现在大致是湖北、湖南全部、重庆、河南、山东、安徽、江苏、江西、浙江、贵州以及广东部分地方。

关于楚国国名的来源，“清华简”公布前众说纷纭，莫衷一是。“清华简”公布后，据其中《楚居》一篇对楚先君鬻熊的记载，鬻熊的妻子妣厉生熊丽时难产，剖腹产后妣厉死去，熊丽存活。妣厉死后，巫师用“楚”（荆条）包裹其腹部埋葬。为了纪念她，后人就称自己的国家为“楚”。

楚族是多元的，在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合中，终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同文化和共同心理素质的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源来自何方，或者原本就是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。……熊盈当即鬻熊，盈鬻一声之转。早在二十世纪二十年代末，郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，就认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蛮荆，……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭文考释》《金文丛考》等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周谷城在其《中国通史》指出，楚人之自称“蛮夷”。

楚人出自于颛顼（黄帝之孙），这在中国古代重要文献中都有明确的记载。 据《世本》《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，楚族出自颛顼之后，是指族源而言，楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜，主要表现对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏，就是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，就是对日、月的崇拜，火正之为祝融，就是对火，从而对火神、对太阳的崇拜。当先民思维发展到一定阶段时，对各种自然现象，加以概括和归纳，于是萌发出天地的观念。战国楚帛书说的“奠三天，辨四极”，说明祝融时代，楚之先祖也有天地观念了，并予以祭祀。楚之先民祭天祀地，长盛不衰，故《汉书地理志》称“楚人信巫鬼，重淫祀”。楚人之如此“重淫祀”，楚地之如此多神话，恰是楚之先祖创造和发展了丰富多彩的原始文化的结果。

关于楚国的典故：

楚国

第一个典故就是“雪中送炭”，说楚怀王继位之初，有一年冬天天气特别的冷，外面下着鹅毛大雪。楚王就在宫中围着火炉烤火取暖，但是他还是感觉冷，于是又让人拿来几件皮袄披在身上。即使这样他也是感觉不暖和。于是他就对身旁的人说，我一边靠着火炉一边披着皮袄还感觉到冷，可是我的臣民们没有火炉，又没有皮袄他们该怎么办呢？于是命人给全国贫苦的百姓送去取暖的木炭。百姓们知道这是王上给的之后，都十分感激。这就是他执政初期，选贤任能，大胆改革，国势强盛，可以看出在初期楚怀王的奋发图强。

第二个典故“巫山云雨”，说的是楚怀王游玩云梦台时，玩累了躺下便睡着了，在梦中梦见一个美丽动人的女子，说她是巫山之女，看楚怀王躺在地上怕他着凉，拿来自己的被子给楚怀王，于是楚怀王便宠幸了她。

第三个典故“无功受禄”，说的是楚国与赵国交战，这时有个叫杜赫的人来见怀王，说可以让两国和好，于是楚王封给他五大夫的爵位，派他出使赵国。可是大臣陈轸却说，杜赫还没有把事情办成你就加封他爵位，这让人不服，你不如让他先去，等完成任务回来再加封不迟。于是楚王便改口不在加封杜赫，而让他先去办事，等回来再说。杜赫一听当场大怒，索性就不去了。这就是他开始走下坡路的时候了，政治昏庸，贪恋女色，用人不明，丹阳、蓝田两次大战使楚国由盛而衰。