有一次，先知易布拉欣做了一个梦，梦中真主命他将儿子易司马仪杀掉供献祭。于是，他就去问儿子是否愿意。儿子顺从地请父亲奉命行事，因这是真主的旨意。为减轻父亲的痛苦，以便顺利地执行真主旨意，易司马仪劝父亲把他捆紧些，用快刀对准他的喉咙，一刀将他了结。还请父亲先将他的衣服脱下，以免血溅到上面，母亲看见了会悲伤的。
易卜拉欣听罢，把儿子抱在怀中，亲吻不止。魔鬼曾三番乔装打扮，以花言巧语破坏挑拨，父子两人意念坚定，三次用石头击退魔鬼，使其阴谋不能得逞。朝觐中的投石，即纪念这一事件，表示愿以古代先知为榜样，忠诚于真主，忠诚于坚定信念，勇于为信仰献身。
正当易布拉欣把刀对准儿子的咽喉用力砍下去，却怎么都砍不动，原来真主已退去了刀刃。
易司马仪便让父亲把他的脸朝地，以免父亲看见他的脸不忍下手。父亲按他的话做了，再次举刀对着易司马仪的脖子砍下去，仍是砍不动。易布拉欣不知所措，突然身边出现一只很壮的绵羊。原来是真主牺牲天园中的绵羊来救赎易司马仪，并默示易布拉欣将这头羊作为易司马仪的替身杀了。此后，所有的穆斯林为了纪念这件事，并表示感谢真主，每年都在这一天宰牲献祭，这就是宰牲节的来历。
古尔邦节的哲理和意义
1、亲近安拉：通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离，密切主仆之间的联系。
2、博取安拉的喜悦：阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更受安拉喜爱。”（提）
3、求得安拉的回赐：阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”（提、伊）
4、复兴伊卜拉欣圣人的圣行，并记念他；
5、仿效易卜拉欣圣人忠于安拉的精神：“他俩既已顺服安拉，而使他的儿子侧卧着。我喊叫说：易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”（37：103—105）因为他对安拉的忠诚，最终得到安拉的眷顾而以羊代替了其子：“这确是明显的考验，我以一个伟大的牺牲赎了他。”（37：106—107）
6、学习易斯玛仪圣人孝顺父亲的美德：“他说：‘我的小子啊！我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？’他说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。’”（37：102）
7、欢度节日：通过营造节日的气氛，用古勒巴尼的肉来改善生活，让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠和穆斯林大家庭的温暖。穆斯林的节日要体现出吃喝玩乐。欧格白本阿米尔传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“阿拉法日、宰牲日及晒肉节的几日是我们伊斯兰人的节日，是吃、喝的日子。”（达）
8、感恩：以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠。比如：安拉为人类制服一切动物，目的就是为了让人类享受，这是安拉的恩惠之一。
